象愚如果沒有從檯子上掉下來，後面的故事會是什麼樣子呢? 我們的應物兄常常這麼想，但每次都沒有結果。有一點是可以肯定的：如果沒有發生那件事，那麼郟象愚就還是郟象愚，不會成為後來的敬修己。歷史不容假設，假設的歷史只存在於虛構作品當中。人們之所以會去虛構，之所以喜歡閱讀虛構作品，是因為人們總有一種衝動，或者說願望：看到歷史的另一種可能。這種衝動或者說願望，對應物兄來說不僅存在，而且很強烈，因為他也是他自己的歷史。那麼，它會是一種怎樣的可能呢? 1988年深秋，得知著名哲學家李澤厚先生將路過濟州，濟大研究生會向李澤厚先生髮出了邀請，希望他老人家能順便到濟大指點江山。郟象愚當時是研究生會的宣傳部長，參與了邀請信的撰寫。得到李先生的回復，郟象愚最操心的是禮堂旁邊那個旱廁該如何處置。它太臭了，裡面的糞便都摞成了寶塔的形狀。物理系一個研究生建議，從駐濟部隊那裡借來帆布帳篷，將它整個兜起來。 「問題是，你管得住李先生的視覺，卻管不住李先生的嗅覺。」說這話的人也是哲學系研究生，因為崇拜尼采而被人稱為小尼采。小尼采與郟象愚是中學同學，兩個人經常一起出沒於各種場所。 郟象愚問：「你說怎麼辦?」 小尼采說：「這就不知道了。我不關心這個。」 郟象愚說：「問題就在這，你只研究上帝死了，但上帝死了怎麼辦，你卻要撂挑子了。這是不行的。」 小尼采被刺激得嗷嗷直叫：「媽了個×的，老子現在就把它填了。」 填了它?倒是個辦法。大家舉手通過，並商量說，學校一旦追究下來，大家就一起承擔責任。至於填了之後，方圓幾百米沒有廁所，人們的內急問題如何解決，他們覺得這過於形而下了，不在他們的考慮範疇。郟象愚當時還好心提醒大家，最好等學生宿舍關燈之後再動手。當時學生宿舍都是十點半統一關燈，只留幾個通宵教室供好學生使用。事實上，他們有點多慮了。填了也就填了，學校並沒有找他們算賬。有件奇怪的事情不妨一說：那個臭烘烘的地方，後來竟長出了一片香椿樹。春天一到，就有很多家庭主婦盯著它。香椿炒雞蛋嘛。 李澤厚先生是八十年代中國思想界的領袖。他的到來讓人們激動不已。李先生到來的前一天，應物兄去澡堂洗澡，人們談起明天如何搶座位，有人竟激動地憑空做出跨欄動作，滑倒在地。來不及喊疼，就又連滾帶爬去搶淋浴龍頭。冷水澆向年輕的身體，激得人嗷嗷大叫。 應物兄現在還記得，李澤厚先生講話時有一個習慣性動作，就是不停地捋著前額的幾綹頭髮。但是剛捋上去，它又會滑下來。李先生這個動作，令他想到高爾基對俄國馬克思主義先驅普列漢諾夫的描寫：普列 漢諾夫演講的時候，總是不停地撫摩著鑲在禮服上的金質扣子，好像不摸那麼一下，他就講不下去。如果他沒有記錯，李澤厚那天講到了「積澱」，講到了「實踐」，講到了「主體性」。當時他和伯庸並排坐著，坐在他們中間的是伯庸的女友。伯庸的女友突然說，李先生用的洗髮水肯定是蜂花牌。有這種想法的人應該不止她一個，因為第二天學校小賣部的蜂花就脫銷了。時光飛逝，物換星移，前年李先生又到上海某大學演講，李先生剛一露面，女生們就高呼上當了。她們誤把海報上的名字看成了李嘉誠先生的公子李澤楷。 李先生大概只講了一刻鐘就說累了，提出讓陪坐在一側的姚先生來講。姚鼐先生愣了一下。李先生說：「你隨便講嘛。」姚鼐先生就轉述了李先生私下聊天時的一個觀點，這個觀點讓所有人目瞪口呆：李先生說過，他不會有墓志銘，但他準備將來把腦袋留下來，冷凍，過了三百年或者五百年，再拿出來。有些人這樣做是為了復活，但李先生不是。李先生是要證明文化能否影響大腦的生理性特徵，幾百年之後人們是否能從他的大腦里發現中國文化的遺迹，以證明他的「積澱說」。如果能夠證明，他覺得比他所有的書加起來貢獻都要大。 姚鼐先生當時講完冰凍腦袋，短暫的沉寂過後，禮堂里爆發出震耳欲聾的掌聲。伯庸在他耳邊說：「這是真正的道成肉身。」掌聲中，現場突然有點亂了。很多人想拿到李先生的簽名，這會他們以為李先生要提前離開了，也就炸窩了。坐在前排的則是一哄而上，朝講台上爬去。作為研究生會宣傳部長的郟象愚當時坐在第一排，他肩負著維持秩序的任務。他常常不由自主地站起來，用嚴厲的目光掃射會場，好讓那些蠢蠢欲動者不要輕舉妄動。此刻，看到有人往前沖，他就張著雙臂攔截，很像兒童遊戲「老鷹捉小雞」的動作。眼看著小雞們紛紛突破他的防線，他 就一扭頭，一扭腰，一撅屁股，也開始往講台上爬了。他手中拿著一本書，是李先生的名著《美的歷程》。他準備把李先生的簽名本獻給密涅瓦。 郟象愚喜歡德國哲學，通過死記硬背，藉助國際音標，他學會了一句黑格爾的名言：Die Eule der Minerva beginnt erst mit der einbrechendenDämmerung ihren Flug [1] 。意思是說，哲學是一種反思活動，它不像鳥 兒那樣在朝霞中翱翔，而是像貓頭鷹一樣在黃昏時起飛。密涅瓦就是雅典娜，古羅馬神話中的智慧女神。他把智慧女神的名字獻給了女友，而他自己則號稱貓頭鷹。 他盼望李先生能把那句德語寫到書上。他認為，深諳德國哲學的李先生，德語也一定講得很溜。他很想在李先生面前炫耀這句德語。要是李先生問起他，你的密涅瓦是誰?那麼，他就會當場宣布，她就是喬木先生的獨生女兒喬姍姍。此前人們也曾多次問過他這個問題，但他總是笑而不答。他的笑聲也就有點模仿貓頭鷹，聽來有點怪怪的，好像在說，你們也配知道? 更多的人在往前沖。他們有如被磁石吸附的鐵釘。他們跳過排排座位，向前，向前，向前沖。被踩壞的椅子不計其數，它們被分解成了形狀不一的板子。那些板子很快被人舉在了手中。他們不是要打人，而是用它做墊腳板，以方便自己爬上檯子。就在此時，李先生在攢動的人頭中消失了，消失在幕後，然後從側門悄然離去了。 郟象愚此時剛爬到檯子上。他的腰尚未直起，就被別人擠了下來。他是四腳朝天摔下來的。雖然摔下來的不止他一個，但是按照伯庸的說 法，誰都可以摔下來，就郟象愚不可以，因為他是貓頭鷹啊。有誰見過貓頭鷹從樹上摔下來嗎?更何況那並不是搖動的樹枝，而是禮堂的講台，它穩如磐石。就那麼巧，郟象愚掉下來的時候，剛好落到了一塊墊腳板上面。它原是椅子的扶手。在人們的擁擠和踩踏中，在來自不同方向的力的作用下，它突然豎了起來，就像一把木劍，剛好頂住了郟象愚的尾巴骨。郟象愚的叫聲是凄慘的，是非人式的，就像貓頭鷹被人擰斷了翅膀。緊隨著那一聲慘叫的，則是一個女孩子的尖叫。 沒錯，她就是喬姍姍。 應物兄和伯庸撥開人群來到郟象愚身邊。他們試圖將郟象愚扶起來。但是郟象愚就像一塊豆腐，一根煮熟的麵條，怎麼也扶不起來了。正無計可施，研究魯迅的鄭樹森擠了進來。鄭樹森敢於直面淋漓的鮮血，甚至是樂於直面。鄭樹森過來之後說的第一句話就是：「他媽的，流血了嗎?」看到郟象愚完好無損，鄭樹森甚至有點失望。失望歸失望，鄭樹森還是做了點事情的。「走你！」鄭樹森突然一聲喊，就將郟象愚揪了起來，又用膝蓋頂著他的胸，快速蹲下去背對著他，再猛地一鬆手，把他放到了自己背上。鄭樹森其實也是第一次背負那麼重的東西，往禮堂門口走的時候，整個身子都在打晃。應物兄記得，他和伯庸當時一前一後，扶著鄭樹森以防摔倒，扶著郟象愚以防滑落。他當然也記得，喬姍姍拽著郟象愚的手，問：「疼不疼?」 郟象愚說：「不——疼——」 喬姍姍流著淚，說：「還說不疼?你不疼，我疼。」 他和伯庸，當然也包括鄭樹森，由此知道喬姍姍就是郟象愚經常掛在嘴上的密涅瓦。伯庸後來對他說，喬姍姍可以是密涅瓦，但郟象愚卻不配是貓頭鷹。「有一種動物叫鴟龜，你還有印象嗎?」伯庸說。 「什麼龜?」 「鴟龜，像貓頭鷹的龜。《天問》里寫到的一種動物，『鴟龜曳銜，鯀何聽焉』 [2] 。一看到郟象愚那副熊樣，我就想到了鴟龜。他自稱是貓 頭鷹，但卻像烏龜一樣仰面躺在地上，連翻個身都翻不成。」 鄭樹森雖然沒有伯庸那麼刻薄，但對於郟象愚的貓頭鷹稱號，也表示不敢認同。鄭樹森認為，能配得上貓頭鷹這個稱號的中國人只有一個，那就是先生。他所說的「先生」當然是指魯迅先生。鄭樹森說，有人以畫喻先生，畫的就是貓頭鷹：歪著頭，一眼圓睜，一眼緊閉，兩眼之間還有一撮尖銳聳立的羽毛，下面則是兩隻鋒利的爪子。鄭樹森認為，郟象愚就是一隻病貓。 他記得很清楚，出了禮堂，鄭樹森就把郟象愚放下了。鄭樹森說：「煙。」鄭樹森本來是不抽煙的。迷惑之中，他還是給鄭樹森遞了一支煙。「火。」鄭樹森又說。他趕緊掏出火柴，擦著，給鄭樹森點上。「水。」鄭樹森又說。喬姍姍趕緊把自己的水杯遞了過去。喬姍姍問大家：「要不要送象愚去醫院?」他和伯庸當然都說，還是去檢查一下為好。鄭樹森喝著水，看著郟象愚，說道：「象愚本來不要緊，不想去醫院，說的人多了，也就想去醫院了。」說完，鄭樹森就叼著煙揚長而去了。後來他才知道，其實鄭樹森也暗戀著喬姍姍。 最後把郟象愚背到校醫院去的，就是我們的應物兄。郟象愚的頭垂在他肩上，尖尖的下巴勾著他的肩胛骨。他背著郟象愚走在前面，喬姍姍則提著郟象愚的鞋子跟在後面，邊走邊哭。伯庸的任務則是安慰喬姍姍。伯庸的安慰常常起到相反的效果，因為伯庸是這麼說的：「不會癱瘓的，你放心。真癱瘓了，我們幫你照顧他。」這時候，他感到郟象愚在朝他的耳朵吹氣，吹得很響，有如狂風呼嘯。郟象愚的第一句話，他其實沒有聽清，他只聽清三個字：「答應我。」 「你說什麼?」他問郟象愚。 「不說了。」郟象愚說。 「對不起，我沒聽清。」他說。他其實是想借嘮嗑轉移郟象愚的注意力，使郟象愚不那麼痛苦。 「我要是不行了，姍姍就託付給你了。」 「胡說什麼呀。」他說。 「拜託了。我不行了，姍姍就託付給你了。」 「別胡思亂想，一會就好了。」 「你是好人，」郟象愚說，「姍姍託付給你，我也就放心了。」 這是第一次有人把他與喬姍姍的命運聯繫到一起。它出自一個對自己的命運、自己的真實處境毫無感知的人之口，但它是真誠的。當然，現在想起來，那簡直就是個玩笑。校醫院終於到了。急診室的床上已經躺著一個人。醫生簡單地問了一下情況，拉過一把椅子，讓他把郟象愚放到椅子上。他正要放，醫生說：「翻過來，翻過來，趴下。」他非常惱火，但不敢發作。喬姍姍更是氣得全身發抖。醫生戴著手套，調整著每根手指在手套中的位置，說：「聽見沒有?」然後，醫生讓他把郟象愚的褲子褪到膝蓋。就在這時候，郟象愚喊了一聲：「姍姍出去！」 喬姍姍沒有出去，只是背過了身。 郟象愚又喊：「密涅瓦，快出去！」 躺在床上那個人都忍不住笑了一下。醫生拍了拍郟象愚的屁股，讓他安靜，然後在他的屁股上這裡按一下，那裡按一下，重點是肛門周圍。正按著，郟象愚突然長吸一口氣，有如垂死者的呻吟，有如捯氣。 「起來吧。」醫生說。 應物兄連忙去扶，但醫生說：「讓他自己起來。」 「沒事吧?」他問。 「磕到尾巴骨了。沒事，下來走走。」醫生說。 「尾巴骨?我身上有嗎?」喬姍姍立即問道。 醫生笑了，說：「應該有。」 「他不會……?」喬姍姍又問。 「死不了。尾巴骨嘛，那是祖宗傳下來的最沒用的器官。」 「一點用處都沒有?」喬姍姍問。 「有是有，那就是為肛門定位。」醫生說。 醫生這句話比靈丹妙藥還管用，郟象愚一下子就恢復了大半，說出了一個長句子：「哎喲喂，我的上帝啊，我這一百多斤，差點就交給歷史了。」 郟象愚第二天就基本正常了，只是走路姿勢有點不對頭，要麼撅著屁股，要麼勾著屁股。吃晚飯的時候，郟象愚端著飯盒來到他面前，遞給他一瓶橘子汁。郟象愚還主動把一塊鹹肉夾到他碗里。郟象愚說：「我昨天說的話，現在可以收回了。」 「哪句話?」 「你忘了?就是那一句。」 「你這一百多斤不是還在嘛。」 「看來，那一句話你已經忘了。忘了好。既然忘了，就永遠不要再想起。」 他當然知道郟象愚指的是哪一句。那句話，他壓根就沒有放在心上。他甚至認為，它連玩笑都不算。它沒有意義，它只是呻吟的一部分。它雖然由一連串的字詞構成，但那些字詞只有語音，沒有語義。當然，那個時候，誰也沒有想到，後來還會發生那麼多事情。而隨著事情的發生，那些字詞被恢復了，語義與語音凝結到一起，凝結得死死的，好像再也無法分開。 他記得很清楚，郟象愚當時還求了他一件事：不要把他和喬姍姍的事情告訴喬木先生。「我有嘴，我自己會說的，」郟象愚說，「我得來個正式的。」所謂的「正式」，並不是指媒婆上門提親，而是要來個西式的儀式。但拜見岳父的西式儀式到底是什麼樣子，郟象愚卻並不知道。為此，從來看不起文學的郟象愚（他覺得文學作品的思想含量太少了），那段時間可沒少看歐美的浪漫派小說。 他問郟象愚：「還疼嗎?」 郟象愚說：「疼?疼怕什麼。疼只是一種感覺，還沒有上升到理性範疇，沒有討論的價值。」 他說：「那就好。」他看著碗里那塊鹹肉，發現上面有幾根黑毛。 郟象愚說：「我就不請你吃飯了。我們是一家人，不需要客氣。誰讓你是喬木先生的弟子呢?」郟象愚已經以喬木先生女婿的身份說話了。 他提醒郟象愚，把他從禮堂背出來的是鄭樹森，就住在隔壁寢室，應該去表示一下謝意。郟象愚說：「我已經請他喝過橘子汁了，他還想怎麼著?」 隨後一段時間，郟象愚突然變得無精打采，垂頭喪氣，那是因為他在喬木先生那裡碰了釘子。郟象愚給喬木先生送去了一個禮物：叼著水煙筒的木偶。喬木先生拿起來，看了看，說：「駝背侏儒嘛。」接下來，喬木先生問到了一個與何為教授有關的問題。作為哲學界德高望重的人，何為教授將自己的一生都獻給了哲學。她是「國際中國哲學學會」（International Society for Chinese Philosophy）的創始人之一。關於其終身未嫁的原因眾說紛紜，有一個版本是這樣的：因為研究古希臘哲學，所以她看到過不少古希臘雕像，雕像上的男人都是不長恥毛的，所以她也認定男人沒有恥毛。新婚之夜，當她在花燭之下看到了男人的恥毛，頓時嚇壞了，以為碰到了野人。野人怎麼懂得哲學呢?就是懂，懂的也只是野人的哲學，而不是古希臘哲學。於是她連夜逃走了，終身再未婚配。喬木先生現在採用的就是這個版本。喬木先生問：「據說何先生當年也是結過婚的，只是因為懷疑對方不懂她的哲學，就和對方分手了。這個問題，你是怎麼看的?」 郟象愚發現這是一個陷阱。如果他贊成這樣做，那麼喬木先生就會認為，上樑不正下樑歪，他很可能也是這樣的人。這樣的人，怎麼能夠託付終身呢?但如果他說這樣做不好，那麼喬木先生就會認為他是在攻擊導師，是對導師的背叛。一個連導師都敢背叛的人，當然也會背叛家 庭。那麼，郟象愚又是如何回答的呢?郟象愚說：「啟蒙嘛。對方不懂，可以教啊，啟蒙嘛。」 喬木先生問：「要是教不會呢?」 郟象愚支吾了半天，說：「一遍教不會，那就教兩遍。」 喬木先生就說：「譬如我們家姍姍，有些道理我就講不通。手把手教了二十年了，還沒有教會。」 郟象愚以為喬木先生是要告訴他，以後相處要有耐心，就連連點頭。不料，喬木先生接下來卻說：「中國人教不會，那就送到國外，讓外國人教她。」然後，喬木先生就下了逐客令，「你走吧。姍姍是要出國讀書的。」 這倒是真的。喬木先生雖然是古典文學研究的大師，但最關心的卻是女兒的英語成績。當然了，也就是從這一天起，喬姍姍就拒絕再學英語了，她甚至當著喬木先生的面將英語磁帶點了。那火燒火燎的味道，將她的母親嗆得又流淚又咳嗽。本來就病得不輕的母親，拍打著床，半天說不出話來。喬木先生很生氣。氣急了，拿起電話就給何為教授打了過去。別人都稱何為教授老太太，喬木先生則直呼其名：「知道何為養貓，不知道何為還養貓頭鷹。」 老太太已經聽說了一些事呢，這會回答說：「貓頭鷹好啊，益鳥。」 喬木先生說：「益鳥?報喪鳥！何為喜歡，我不喜歡。」 那段日子裡，郟象愚常說的一句話是：「密涅瓦的貓頭鷹飛不起來了。」 春節過後，郟象愚決定帶著喬姍姍私奔，將生米煮成熟飯。喬姍姍卻總是猶豫不決，因為她母親的身體時好時壞，有時竟然喘不過氣來。好不容易喘過來了，說出來的話卻讓人喪氣：「三寸氣在千般好，一日無常萬事休。好什麼好?還是休了好。」母親的情緒確實很不穩定。除了生她的氣之外，不斷出現的死亡事件，也部分地影響到了母親的情緒。也真是怪了，每到春暖花開時節，家屬區里總會有幾個老人去世，就跟扎堆似的。個別不懂事的年輕人也跟著湊熱鬧，跳樓、沉湖、卧軌，不一而足。一個遠在北京的名叫海子的詩人，他的死甚至鬧出了很大動靜，濟大鏡湖詩社的人竟連續在鏡湖邊舉行紀念儀式，點起蠟燭，又哭又鬧，又唱又跳。老年人看了，心裡很不是滋味。 那段時間，郟象愚經常無緣無故地流鼻血；一流鼻血，他就把報紙捻成捲兒塞到鼻孔里，就像長了一對象牙。郟象愚此前總是西裝革履，去澡堂洗澡也要打著領帶，但那段時間，卻總是裹著一件破棉襖，見到人，要麼愛理不理，要麼和你死抬杠。抬杠的時候眼睛噴著怒火，好像要吃人。有一天，伯庸對他說，你知道嗎，憤怒出詩人，因為憤怒，郟象愚現在已經變成一個末流詩人了。不可能吧?郟象愚向來看不起詩人的。這與他的「黑格爾粉絲」身份有關。黑格爾有一句名言：藝術發展到詩歌將被哲學代替而消亡。隨後應物兄才知道，郟象愚只是短暫地愛上了詩歌而已，而且只愛一首詩。那首詩其實是他從鏡湖詩社的室友那裡抄來的，題目叫《三月與末日》。室友認為這首詩過於朦朧，但從來不 懂詩的郟象愚卻一下子就看懂了，認為那首詩就像是寫給他的，又像是他自己寫的。郟象愚聲稱，全世界大概只有他和作者兩個人能夠認識到，三月即末日。可是，陽曆三月過去了，陰曆三月也過去了，末日卻並未來臨。 就在陽曆三月和陰曆三月之間，有一天，郟象愚披著破棉襖來到了他的宿舍，埋怨他當初不該救他。「我當時要是摔死了，那該有多好。都怨你。」 他對郟象愚說：「講台就那麼高，你怎麼可能摔死呢?」 郟象愚突然重複了多天以前講過的話：「你背我去醫院，我就知道你是個好人。如果我死了，喬姍姍就託付給你了。」 他對郟象愚說：「你不是每天嘀咕三月即末日嗎?末日來臨，誰也別想活下來。你不需要託付給我了。托也沒用。」 但郟象愚還是要他答應：「你必須答應我。要不，我現在就死給你看?你當初既然救了我，就得對我負責到底。」 那年的五月初，苦悶中的郟象愚去了一趟北京。與他一起赴京的，還有伯庸和伯庸的女友，就是那個因為李澤厚而喜歡上了蜂花洗髮水的女生。同去的還有郟象愚的跟班小尼采。小尼采崇拜尼采，但書包里裝的卻是弗洛伊德的《釋夢》。在火車上，只要「蜂花」離開片刻，郟象愚就向伯庸請教如何讓女人言聽計從。他之所以這麼問，是因為喬姍姍本 來說好要跟他來的，最後卻沒有來。伯庸覺得這個問題沒有含金量，都懶得回答了。郟象愚說：「如果你能教會我，我送你一條領帶。」郟象愚的領帶是嫂子給他的，那是當時的名牌。但伯庸是個不修邊幅的人，對領帶沒有興趣。郟象愚就先給伯庸上了一課：「你去打聽一下，問一下那些有頭有臉的人，擁有一條好領帶是多麼重要。那天我遇到一個人，我問他：你最滿意的事情是什麼?他說，最滿意的就是擁有兩條領帶。改革開放了，怎麼能沒有一條名牌領帶呢?」 伯庸被感動了，說了四個字：「讓她墮胎。」 郟象愚啃得動黑格爾的大邏輯，卻吃不透伯庸的這個小邏輯。伯庸只好把邏輯替他捋了一捋：「寶寶都替你生了，可不就是你的人了嗎?」郟象愚問：「寶寶不是已經墮掉了嗎?」伯庸急了：「打掉的寶寶就不是寶寶了?虧你還是學哲學的。宗教神學屬於哲學的分支吧?宗教神學認為，生命始於受孕的那一刻。只要受孕了，就說明它已經存在過了，而存在決定意識。」為了鞭策郟象愚，伯庸還吹了個牛，「知道『蜂花』為什麼那麼乖嗎?我已經讓她打過兩個了。」 「太殘忍了吧?」 「你看著辦，」伯庸說，「我正要讓她打第三個。」 郟象愚覺得伯庸又殘忍又庸俗。到了北大附近，他們就分手了。伯庸與「蜂花」住到了清華西門水磨西街的地下招待所，郟象愚和小尼采則是住到了北大的學生宿舍，他們的中學同學在北大讀書。伯庸對那個值 班大爺有著深刻的記憶，一大早，值班大爺就坐在門口，臭豆腐上滴著香油，喝著小酒，自言自語：「缺你們棒子麵吃了嗎?沒有吧?」聽他們說睡不著，守門大爺說：「窮忍著，富耐著，睡不著眯著。」伯庸也曾去北大找郟象愚和小尼采。郟象愚依然神不守舍的，因為他寫給喬姍姍的信都被退了回來。出於友情和同情，伯庸後來說，他只好陪著郟象愚在校園裡散步，或者陪他到圓明園划船。 有一天早上，他們三個人在圓明園遊玩的時候，聽見票友們正在林子里吊嗓子，在練習京劇《群英會》里蔣乾的道白： 周郎不降，與我什麼相干?哎，曹營事情，實實難辦—— 翻來覆去就是這麼一句。郟象愚聽得發愣，一時不知今夕何夕。突然有人朝他們喊道：「我抽你！」這本來是當年騎馬的游牧民族訓斥北京人的話，現在卻成了北京人的口頭禪。說出這句口頭禪的人現在騎的是輛三輪車，車上裝著宰好的羊。羊皮已經剝了，只有羊頭還是完整的，山羊鬍子在朝霞中飄拂。郟象愚首先看到的就是羊頭。它放在三輪車的最上面，頭上盤著兩隻大角。它很悠閑，似乎正在閉目沉思。突然間，它好像想通了什麼問題，竟然激動得從車上跳了下來，滾到了郟象愚的腳下。 其實是郟象愚撞到三輪車上，把車把都給撞歪了。那段時間，郟象愚正拚命補習英語，準備陪著喬姍姍一起出國。所以，郟象愚當時是用英語道歉的：「Sorry！Sorry！」對他的道歉，三輪車夫以京罵回應：「傻！」郟象愚並沒有發火。事實上，他還低聲下氣地解釋了一通，說自己本名象愚，本來就是個傻 。三輪車夫顯然誤解了郟象愚，以為郟象 愚罵人呢，立即大動肝火，腿一騙從車上跳了下來，伸著巴掌，做出抽人的架勢。郟象愚突然發作了，彎腰撿起羊頭朝車夫砸了過去。羊角劃破了車夫的臉，羊頭則被車夫的臉反彈了出去。 按說郟象愚這時候跑掉就沒事了，但郟象愚卻沒跑。郟象愚心軟了，上前察看車夫的傷勢去了。誰也沒想到，車夫突然死命地拽住了郟象愚，喊著：「殺人了，殺人了——」這一聲喊驚動了很多人。票友們邁著優雅的台步從林子里走了出來，然後又走進了另一片林子。但與此同時，有人從林子里沖了出來。 這個時候，小尼采和伯庸已經跑得不見人影了。 情急之中，郟象愚再次拎起羊頭，朝那個車夫砸了過去。砸了多少下，他都忘了。他覺得，那隻羊角不粗不細正合手，掄起來非常方便。車夫終於把他鬆開了。他開始奔跑，沒命地奔跑。奔跑，從此成為郟象愚的基本姿態。他就這樣跑啊跑，直到現在都沒有歇腳。 現在，象愚終於要回來了。 他只是回來看看，還是從此就不走了? 這天，應物兄本來要和華學明見面，談談濟哥的事情的，因為珍妮這個電話，他有些心緒不定，就把見面取消了。有一點讓他感到非常奇怪，華學明竟然知道郟象愚要回北京。華學明是這麼說的：「我知道，你馬上就要去北京了。你不是要去那裡見敬修己嗎?你先忙你的。」 「你也認識這個敬先生?」 「不認識，但我知道他。等你回來見吧。」 「我後天才走。咱們明天見個面吧。這事真的比較急。你上次說，濟哥絕種了?這不會是真的吧?」 [1] 密涅瓦的貓頭鷹只在黃昏時起飛。 [2] 屈原《天問》：「鴟龜曳銜，鯀何聽焉?」可譯為：像貓頭鷹一樣的龜，嘴裡叼著馬口 鐵，鯀為什麼就聽了它呢?