董卓廢立，袁紹另立，袁術自立，說明他們充其量只不過「亂世梟雄」，也反過來證明只有曹操才是天才的政治家。因為只有曹操，才在這個混亂的時代採取了一種成本最低、風險最小、效益最高的政治策略。那麼，曹操的策略是什麼呢？　　在上一集，我們講到了董卓、袁紹和袁術這三個「亂世梟雄」在皇帝問題上的態度和做法：董卓廢立，袁紹另立，袁術自立。這三種決策，即便不能說是錯誤，至少也是不高明，因為成本高，風險也大，效益低。相比之下，曹操的做法顯然高明得多。他既不廢立，也不另立，更不自立，而是把現任皇帝迎接到自己的根據地，客客氣氣地供奉起來。然後，利用現任皇帝的旗號，以國家的名義號令天下，征討四方。　　這就是通常所謂「挾天子以令諸侯」了。其實，「挾天子」這個說法是可以討論的。包括曹操是否打算這樣做和是否能夠這樣做，都可以討論。因為無論曹操還是他的謀士，都沒有說過這句話，也沒有使用過「挾天子」的說法。這話是別人說他的。比如諸葛亮就說曹操「挾天子而令諸侯」，孫權集團的人也說曹操「挾天子而征四方」，袁紹則說曹操居然還想「挾天子以令我」。我們知道，那時的政治鬥爭的激烈。對手的話，不一定靠得住。　　曹操方面的說法是「奉天子」，是「奉天子以令不臣」（毛玠），或者「奉天子以令天下」（賈詡）。這兩種說法，看起來大同小異，其實相去甚遠。那麼，「奉天下」和「挾天子」又有什麼不同？曹操為什麼要這樣做？是誰給曹操出的主意？曹操是怎樣實施的？他這樣做了以後，又是「天子」的什麼人了呢？。現在，上天的嫡子、天下人的父親顛沛流離，食不果腹，居無定所，割據一方的諸侯都不伸手救援，許多人是憤憤不平看不下去的。如果能夠尊奉天子，無疑會大得人心。這就是毛玠深謀遠慮的地方。至於「修耕植，畜軍資」，其意義則已如前說。總之，「奉天子」是政治戰略，「修耕植」是經濟戰略，「畜軍資」是軍事戰略，所以說毛玠的話是「綱領性文件」。　　曹操立即就採納了毛玠的建議（《三國志》的說法是「敬納其言」　），而且予以實施。前面講過的「屯田」，就是「修耕植，畜軍資」。另一件要做的事情，就是「奉天子」了。　　但是這並不容易。毛玠提出建議後，曹操就派使者前往長安，聯繫朝廷，卻被河內太守張楊攔住，不得過境。這時，一個名叫董昭的人出來幫了大忙。董昭這個人，按照張邇冬先生《閑話三分》的說法，在三國中連次要人物也夠不上。但我以為，董昭的「戲份」雖然不重，每次出場卻都在節骨眼上。比方說，曹操的迎奉天子，陳邇冬先生就謂之「董昭教打『皇帝牌』」；後來曹操成為「魏公」、「魏王」，《三國志》也說「皆昭所創」。其實曹操的這些事，並非董昭一人之功。比如「奉天子以令不臣」，就首先是毛玠的建議。不過，這件事能夠辦成，董昭的作用確實很大。　　董昭原本是袁紹的人，因為袁紹聽信饞言對他產生懷疑，只好離開袁紹去洛陽，半路被張楊收留。董昭見曹操的使者被張楊攔截，就對張楊說，將軍不要以為袁紹和曹操是一家，我看他們兩個總有一天會翻臉，而勝利者必定是曹操，因為曹操才是當今天下的英雄。現在曹操代理了兗州牧，派使節去朝見天子，路過將軍這裡（其實被張楊攔住），這就是將軍和曹操的緣分啊！將軍不如做個順水人情，將來你們就是好朋友了。於是張楊就上書朝廷，表薦曹操。董昭又自己掏錢以曹操的名義給李傕和郭汜送禮，從此曹操和朝廷有了來往。這是漢獻帝初平三年（公元192年）的事。　　到興平二年（公元195年）的十月，曹操正式做了兗州牧，力量更強大了；而漢獻帝也在次年即建安元年（公元196年）的七月，歷盡千辛萬苦回到了洛陽，迎奉天子的條件更加成熟。曹操便派他的堂弟揚武將軍曹洪去洛陽，卻遭到衛將軍董承和袁術的攔截。這時又多虧了董昭。董昭的辦法是去找楊奉。因為他發現皇帝身邊那些如狼似虎的軍閥當中，楊奉的實力最強而根基最淺，很希望得到外援。於是董昭便自作主張替曹操寫了一封信。信里先是吹捧了楊奉一番，然後說現在天子這麼混亂，「必須眾賢以清王軌，誠非一人所能獨建」，也就是應該聯合起來。怎麼聯合？「將軍當為內主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟。」而且，董昭還替曹操信誓旦旦：「死生契闊，相與共之。」這話說得楊奉點頭稱是，就舉薦曹操為鎮東將軍，還承襲了父爵費亭侯。正好這時董承在朝廷里和別人鬧了矛盾，也派人請曹操出兵洛陽。曹操迎奉天子的障礙沒有了。　　漢獻帝建安元年（公元196年）八月十八rì，曹操進入洛陽，拜見了漢獻帝。他帶來了皇帝久違了的問候，也帶來了皇帝許久不見的糧食和酒肉。君臣相見，想必感慨萬千。曹操萬萬沒有想到，至尊天子的飲食起居竟然形同乞丐。皇帝也沒有想到，在這混亂的念頭居然還當真有人惦記他，尊奉他。於是天子下詔，授予曹操符節和黃鉞，錄尚書事。授予符節，就有了軍中執法權；授予黃鉞，就有了內外指揮權；錄尚書事，就有了最高行政權。曹操成功地邁出了第一步。　　不過這一步也實在只能算萬里長征第一步。因為這時的皇帝，其實被捏在別人手上，並沒有什麼權威。曹操要在別人的地盤依靠並沒有權威的皇帝行使什麼軍中執法權、內外指揮權和最高行政權，奉天子以令不臣，簡直就是天方夜譚。因此，他還必須邁出第二步——把皇帝弄到自己身邊去。　　第二步的邁出也有董昭的功勞。曹操到了洛陽以後，和董昭有過一次談話。他請董昭和自己坐一起，感謝董昭暗中為自己做的一切，同時也問計於董昭。董昭說，將軍舉義兵，誅暴亂，入朝天子，輔翼王室，這是當年齊桓公、晉文公的霸業呀！但是，現在天子身邊的這些將軍，「入殊意異，未必服從」。如果留在洛陽輔佐皇上，「事勢不便」。惟一辦法，就是「移駕幸許」，也就是皇帝到將軍的根據地許縣去。不過，董昭也指出，這件事情並不容易。因為董卓把皇帝劫持到長安去，弄得民怨沸騰。現在皇帝好不容易回到了洛陽，天下人都翹首以待，希望從此安定下來。如果又要皇帝移駕，恐怕人心不服。這就是「非常之事」了。然而，董昭強調：「行非常之事，乃有非常之功，願將軍算其多者。」　　這其實是考曹操的魄力了。曹操馬上說，這正是我的打算。只不過楊奉就在附近，聽說他的軍隊很厲害，只怕不會給我方便。董昭說，無礙。楊奉這個人，有勇無謀，又沒有黨羽，是可以忽悠的。將軍不妨先給楊奉寫一封信，送上厚禮，就說洛陽沒有糧食了，要就食於魯陽。魯陽距離許縣不過咫尺，豈不是說去就去了？魯陽離楊奉所在的梁縣也不遠，楊奉必不懷疑，何憂之有呢？曹操依計而行，果然就把皇帝弄到了許縣。　　這下子楊奉才發現上當了。董昭以曹操的名義給他寫信的時候，他還真以為曹操會像信中所寫的那樣和他合作，他出兵，曹操出糧，由他主持朝政，曹操做外援。他哪裡知道，曹操這個人，豈是給別人當後勤部長的？別人給他當後勤部長還差不多！當然，楊奉更想不到曹操居然會以「暫幸魯陽」之名，行「遷都許縣」之實。氣急敗壞的楊奉想和曹操算帳，卻被曹操抄了老窩，最後只好去投奔袁術。　　遷都許縣的皇帝暫時住進了曹操的行轅，天子感到很滿意。到許縣之前，皇帝和朝官們已經和叫花子差不太多。據《後漢書?獻帝紀》，當時在洛陽，天子臨時住在老太監趙忠的宅子里，而「百官被荊棘，依牆壁間」，尚書郎以下的官都得自己出去挖野菜吃，有的竟活活餓死或被亂兵殺死。曹操卻大大地改善了他們的生活，而且在做這些事時，非常的細心，很想一個管家的樣子。更令天子感動的是，曹操在為他們提供rì用品的時候，採取的是「歸還公物」的方式，還上了一道《上雜物流》。曹操說，這些東西都是先帝賜給臣祖上的。先帝賜給臣祖，是先帝的恩寵。臣祖也是供奉在家裡，從來不敢使用。現在皇上起居不便，臣又無尺寸之功，哪裡還敢留下？理應歸還。　　這一手實在漂亮。我們知道，幫助一個人，最重要的是不要讓他覺得受了施捨，欠了人情，更不能老是提醒此人受了自己的幫助。許攸就錯在這裡，最後死於非命。當然，臣下給皇帝送東西，歷來是叫做「孝敬」，就算是給足了面子。然而曹操居然說是「歸還」！「歸還」和「孝敬」是不同的。你再說「孝敬」，那東西還是你的，皇帝還是欠了你一個人情。「歸還」卻意味著那東西原本是皇帝的，曹操一點人情都沒有。皇帝既受之無愧，曹操也理所當然。這就把人情做足了。做人情，又顯得做人情，曹操實在高明。　　曹操的這份心不能不讓皇帝感動，也不能不讓他認為曹操是大大的忠臣。感動之餘，皇帝慶幸自己有了這樣一個忠臣，甚至慶幸上天賜給他這樣一個救星。他不用再流離失所，不用再像一件可居的奇貨在軍閥們的手上倒賣，不用擔心害怕隨時會被廢黜、殺害。他有了保護神，可以過點安生rì子了。　　於是，天子下詔，任命曹操為大將軍，封武平侯。武平侯是縣侯，比原來那個亭侯的費亭侯高了兩級（亭侯之上是鄉侯，鄉侯之上是縣侯）。更重要的是大將軍是武帝以來大漢王朝的最高實權職務，比「三公」的地位還高，權利還大。這下子，曹操完成了「奉天子」的程序，獲得了「一人之下，萬人之下」的重高地位，他可以「令諸侯」了嗎？　　不能。第一個，袁紹就不聽他的。曹操當了大將軍以後，大約是為了平衡，或者是為了安撫以下老朋友，又以皇帝的名義任命袁紹為太尉，奉鄴侯。袁紹馬上就跳起來了，拒不接受。因為太尉雖然是全國最高軍事長官，三公之一，地位卻在大將軍之下。據《三國志?袁紹傳》裴松之注引《獻帝chūn秋》，袁紹氣憤地對人說，曹操早就死過好幾回了，每次都是我救了他，現在反倒跑到我頭上撒尿來了，什麼東西！難道他還想「挾天子以令我」嗎？　　這就十分小家子氣和小心眼兒了。袁紹這個人，雖然出身高貴，卻其實小心眼。這也是他最後終於要失敗的原因之一。反倒是曹操大度，知道此時不可和袁紹翻臉，便上表辭去大將軍一職，讓給袁紹。袁紹這下以為得了面子和甜頭，才不鬧了。其實，袁紹不在朝中，他的號令也出不了自己的轄區範圍，當大將軍和小將軍沒什麼兩樣。何況，這職位是曹操讓出來的，也沒什麼面子，徒然讓後人恥笑而已。　　更何況，曹操可以給他「面子」，卻不會給他「里子」，也不會聽他指揮。據《三國志?武帝紀》裴松之注引《魏書》，當時袁紹要曹操胡亂找個茬子把楊彪和孔融殺了，曹操就沒有聽他的。曹操知道袁紹和楊彪、孔融有過節，自己也不喜歡楊彪和孔融，卻知道現在不是殺人的是時候，更不能亂殺名士。就算要殺，也是曹操自己的事，豈能由袁紹來指揮？於是曹操就一本正經地給袁紹回了一封信，說現在的情況，是「天下土崩瓦解，雄豪並起」，君臣將相，既不同心，也不同德，「此上下相疑之秋也」。這個時候，作為帝國的執政者，即便以最坦誠的心態去對待別人，恐怕也難以取信於人。如果還要殺他一兩個，豈不弄得人人自危？想當年，高皇帝冊封和他有過節的雍齒為侯，就安定了整個朝廷，這事閣下難道忘了嗎？袁紹得信，氣了個半死，認為曹操表面上大公無私（外托公義），實際上心懷鬼胎（內實離異），還要和他打官腔，就恨得咬牙切齒。　　曹操當然很清楚袁紹的心思，也很清楚他和袁紹總有一天會公開翻臉。不過，袁紹這麼一鬧，也讓曹操清楚地意識到，事情並沒有想像的那麼簡單。不要以為你掌握了個小皇帝，當了個大將軍，天下就是你的了。沒有的事！事實上，袁紹不聽他的，袁術不聽他的，呂布、張綉這些小軍閥也不聽他的，更不用說遠在天邊的劉表和孫策了。皇帝的旗號並不能代替武器的批判，天下還得靠拳頭打出來。　　因此，說曹操都許之後就「挾天子以令諸侯」了，是不對的。當時他並沒有這個能耐，也未必有這個想法。因為毛玠的建議，是「奉天子以令不臣」，並非「挾天子以令諸侯」。這兩個說法是有本質區別的。奉，是尊奉、維護；挾，是挾持，利用。令不臣，是要地方服從中央；；令諸侯，是要別人服從自己。因此，「奉天子以令不臣」是政治綱領，目的是實現國家的統一；「挾天子以令諸侯」是政治策略，目的是實現個人的野心。這兩個說法，豈能混為一談？　　那麼，曹操的真實想法，是要「奉天子以令不臣」，還是要「挾天子以令諸侯」呢？　　請看下集：先入為主。