徐惠以一個女知識分子特有的冷靜和清醒，看清了皇宮歲月君王恩寵的虛幻無常。她嘆道：以才事君者久，以色事君者短。這話正如當頭棒喝！武媚娘默立花陰良久，輕聲告辭出去。徐才人靠在門上看她離開，命侍兒輕掩了宮門。當時的徐惠一定不知道，自己不經意間的提點會造就一位傾國女主。站在一千多年後時間的山巒上回望武曌這座奇峰，我們不得不承認她的幸運。如果，她一直被李世民恩寵的話，她就不會想到去另謀出路，以她的政治背景，至多混到貴妃，有兒子的話，或者能夠安享天年，沒有的話，去尼庵生殉或者死殉，別無出路；如果，她遇見的不是徐惠，而是趙合德的話，那她可能早已被打入冷宮或者直接處死了。當然，還有太多危險的假設，她一一的渡過來，差一點，也不可能成為一代女皇。 　　徐惠的話醍醐灌頂般清滌了武媚娘的心，從此她好學奮進，色與才兼而事之，不久重獲太宗青睞，也因此遇上了她一生的契機——李治。她由此和太子李治結下情緣，在太宗死後又被李治迎進宮中，先封昭儀，再做皇后，最終成為一代女皇。然而，同樣身為皇后的陳阿嬌就無這等好運。她雖是長公主之女，又貴為皇后，母親有擁立之功，自己和劉徹有青梅竹馬之好，卻無一個賢人提點她「以色事人，色衰而愛弛」的道理。致使千百年後李白為紅顏嗟嘆：「昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好？」她不懂得，今人也有許多不懂得。女子總以為男人眷戀深愛可以依靠長久，卻不知全無思想的攀附，易使男人累也使男人倦，芙蓉花和斷根草、紅顏與白髮之間，原不過一牆之隔。李白說：「妒深情卻疏。」他是對的，無端的懷疑和猜忌最是傷人，它會讓人對愛喪失慾望。不過李白亦是男人，他這樣說是站在男人的角度，審視愛情。人無法強大到徹底超越生活的時代，李白也一樣，單看詩的題目《妾薄命》，就知道他也認為被男人拋棄的女人是薄命的。我讀古書，尤其發現中國人的圓滑可愛，一句話一個字有幾層意思，有無限收縮伸展的空間，顛來倒去，卻都是很有道理。比如「寬」，比如「仁」。寬仁之道煌煌，不單適之於男子，亦適之於女子。古人要求男子賢德女子賢良。男人嘆息著「唯小人與女子難養也」，不遺餘力地剝奪女人受教育的機會，一邊要求女人才色出眾，一邊又要按照男人們所打造的模型來規範她。至於這當中的悖論，多半是無須掛慮的。男人要女人賢良淑德，女人的妒是萬萬要不得的。最好個個像西門慶家的吳月娘，睜著眼睛看老公走馬燈似的娶小老婆，卻能和眾家妹妹笑臉相迎，還要一心為夫君延續香火拜求子息才好。這尚是一個小小的地主正室夫人的要求和涵養。至於一國之母的涵養，可想而知，就更要廣大深重了，所謂「四海歸心，天下兼容」，小小的女人心生生撐得比奔騰N 1代處理器還要有兼容性。在愛情里，阿嬌是單純無辜的。她堅持的不過是她的老公只能愛她一個人。可惜，她的命她自幼的際遇害了她。她生來是萬人之上，不需要避讓，更談不上寬容。若她是招贅駙馬，像太平公主和武攸嗣那樣，女高男低，沒什麼好說的；偏她嫁的又是皇帝，還是個心性才智出類拔萃的皇帝。她的驕矜，讓她對皇帝夫君也總是理所當然地硬碰硬。劉徹無疑是個「愛情多元論」者，偏偏他又是皇帝，天下女子盡在其彀中。和他的文韜武略，豐功偉績一樣，他的好色同樣不落人後，撂在皇帝堆里都名列前茅。阿嬌的愛情卻太持久，太絕對。她的愛太尖銳，漸漸扎得他疼，成了肉中刺。當少年情懷不再，愛意已逝，他羽翼豐滿，無須她母親的幫助時，她的無才又善妒，看上去更是礙眼。廢了她，也是了卻一樁心事。只能怪她覺醒得太早，方式又太激烈，是她那個時代，她那個身份不該有的激烈。在那個時代，她太倔強地握住一個早該破碎的夢。當現實逼到面前的時候兀自不覺悟，不能相信他為自己築的金屋，有一日也變得門庭冷落，乏人問津。