潘岳悼亡猶費詞（一）說魏晉風骨，我想提金庸筆下黃藥師。其人非湯武、薄孔周，視世俗禮教為糞土，任情縱性，我行我素，一派魏晉名士風範。青袍玉簫客，孑然江湖行。電視里，他面具揭下的那一霎，鬢如刀削，雙目瞻瞻，我承認，自己被他的絕世姿容攝住了。古詞里說沈腰潘鬢消磨，黃老邪便是活脫脫的樣板。他不應在南宋，實在應該潛身千年前，與阮籍劉伶並一醉，和著嵇康的《廣陵散》，琴簫和奏，再共王衍衛玠清談，或者同潘岳賦詞悼亡；卻竟然，守著亡妻的孤墳，流落南宋，舉世無雙，孤零零的一個人。魏晉自有和黃藥師深情一路的人，都是這樣心意沉沉。潘岳十年風霜老了華髮，再入洛陽時，已是蒼蒼中年，不復年少時「擲果盈車」的嘩然。潘岳是西晉著名的美男子，表字安仁，小字檀奴，大名鼎鼎的潘安是也！千百年來，男人值得一誇的最高褒讚就是「才過宋玉，貌賽潘安」，就像那個丫鬟叫梅香春香，妓院叫怡紅院一樣濫俗。幸好潘岳本人並不俗，無論環肥燕瘦的時代審美觀如何變化，他一直是中國理想美男子的標準。對於潘岳的「檀郎玉貌」，歷代都有稱頌。唐朝就有無名氏《菩薩蠻》曲：「牡丹含露真珠顆，美人折向庭前過，含笑問檀郎，花強妾貌強？ 檀郎故相惱，須道花枝好。一面發嬌嗔，搦碎花打人。」《晉書》載「潘岳妙有姿容，好神情，少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。」他年少時挾彈弓除外行獵，無數的少女少婦為之癲狂，忘卻禮教矜持，大庭廣眾之下，手拉手地把俊俏少年圍於中間，向他拋擲新鮮水果。潘安仁出行一次，竟也能滿載一小車花果而歸。我讀到《晉書》另一段就笑得打跌：「左太沖（左思，字太沖）絕丑，亦復效岳游遨。於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。」前一句最妙是加了一個「絕」字，後面一句「齊共亂唾之」更讓人噴飯絕倒。想那婦女同志們一起向左思吐唾沫的情形，何其壯觀也哉。那可是左思啊，寫《三都賦》的文豪，居然被這樣對待，可見孔子說得不錯，「唯小人與女子難養也」。左思也是個妙人，是魏晉人特有的天真率直，坐個車去遊街。結果搞得跟罪犯遊街示眾似的，叫人莞爾。人比人氣死人，這回打擊忒大了！我要是左思，再寫個《三都賦》，搞得洛陽紙貴也高興不起來，太傷自尊了，起碼半年不出門。還有個和左思一樣的倒霉蛋是張載。他也是名重一時的文學家，不過很醜。《晉書》記載：「時張載甚丑，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而返。」左思是自己不厚道，男版的「東施效顰」，怨不得被廣大婦女同胞唾棄。但是張載被小兒拋擲石塊，委頓而返，卻實在有點無奈和傷心。在《晉書》和《世說新語》中，左、張都壯烈獻身，只為了襯托出潘安的灼灼其華。與美男子潘岳一比，再好的文才，也不免黯然失色。怪只怪他們生在一個極度看重色相的時代。魏晉的名士標準，才德還在其次，首先人要長得俊逸有風儀。正像潘岳「有姿容，好神情」，謝安「神識沉敏，風宇條暢」，論長相，參加「超男」毫無問題。其二，「魏晉風度」更講究精神、品格、氣度。就像那嵇康，風資特秀，爽朗清舉，其為人也，岩岩若孤松之獨立，連醉了酒，也要像玉山之將崩，醉得瀟洒。其三，有好口才，口若懸河，擅於清談是最好。張載不知道，反正左思是著名的大口吃，在口才上又吃大虧。魏晉的絕代風流人物，順過來、倒過去數，憑你用什麼標準，潘安總不出前五之列。這是個叫人過目不忘的男人。