偷饅頭給窮夥伴吃，也能「勝造七級浮屠」？大和尚、小和尚討論帝王之道，是否僭越？ 　　一 　　佛性大師再偏愛朱元璋，在知客僧等人交相攻訐下，佛性不得不把朱元璋叫到他的經堂里來訓誡。朱元璋聽他的話倒是如同過耳山風，他的注意力全在掛在牆壁上用蠅頭小楷工筆抄寫的經文上，那功夫叫人浩嘆，他知道那是佛性日積月累的書法集成，不知是讚美師父的虔誠向佛對，還是讚歎他的一手好字對。 　　佛性抹搭著眼皮，在教訓朱元璋：「貧僧問你，偷竊齋食，犯了哪戒？」 　　朱元璋詭辯，十戒中沒有齋食呀，只有不偷盜。 　　佛性用力敲了一下鎮尺，說：「竟敢巧言令色！」 　　朱元璋說：「師父不是教弟子時刻不忘行善事嗎？今見有人快餓死了，拿了寺里幾個饅頭活人一命，不是勝造七級浮屠嗎？」 　　佛性說畢竟也應當告訴管事的一聲。他的心地固然善良，但須知，寺中也快斷糧了，如今天下大旱，又是蝗瘟肆虐，饑民遍地，有誰還肯施捨於寺院？從明天起，皇覺寺一天只能管僧眾兩頓粥了，倘連粥飯也不可得時，貧僧也就無能為力了。 　　朱元璋調皮地問佛性，二十大棍還打不打了？ 　　佛性不過應個景而已，並不想認真調教他，便揮揮手，讓他走。朱元璋面帶得意之色地斜了一眼敬陪末座的空了，走了出去。 　　空了埋怨長老太寵著他了，擔心日後他不知要干出什麼大逆不道的事情來呢。 　　佛性說朱元璋本不是檻外人，給他一口飯吃，為蒼生養一英雄，也是佛門善舉。 　　空了不明白長老何所指，怔住了。難道朱元璋日後會發跡嗎？不然佛性對他的忍耐、寬容和庇護實在是講不過去的。 　　那以後，佛性發現朱元璋愛看雜書，不管什麼書，不分良莠，拿過來就如饑似渴地讀。而且總是來找佛性探討，提的問題不俗，有見地，當然都很刁鑽。 　　佛性喜歡他求知的精神，便從頭教他四書五經。從前朱元璋家境好的時候，念過三年書，底子不厚，但悟性驚人。不知為什麼，佛性總是固執地認定，這是個日後必定騰達、不同凡響的人物。 　　這一天，佛性帶一本《韓非子》來找朱元璋。其時朱元璋正在大雄寶殿如來佛前看經卷，從窗外看，朱元璋極為投入，連佛性很重的腳步聲都沒能驚擾他。 　　朱元璋置身於香煙繚繞、經幡重重的釋迦牟尼像前，左手執經卷，右手握著木魚槌，想起來就敲幾下。由於看得入神，連佛性大師進來他都沒發覺。佛性見他看的是《金剛經》，就說：「想不到如凈如此專心致志地讀經了，可喜可賀呀。」 　　朱元璋忙合上經卷，站起來長揖。 　　佛性早發現經卷里夾著別的書，已露出邊角來。他伸手拿在手中，抖出裡邊的夾帶，原來是一本《玉壺清話》。 　　佛性說：「好啊，你敢在佛面前鬧鬼！貧僧將就你，你也得將就貧僧啊。」 　　朱元璋也覺得有愧，對不住佛性，就說：「弟子再不敢了。實在是因為經書味同嚼蠟，怎樣用心也看不進去！」 　　「又胡說。」佛性說，「看不進去，是你淺薄，沒緣分。」他抖動著那捲《玉壺清話》，說：「這是專門寫宋太祖軼事的帝王之書，你看這個做什麼？」 　　朱元璋不免眉飛色舞起來，他有他的獨到見解，宋太祖為什麼成為一代明君，這本書里藏有真諦。對人要寬容、仁愛，得人心方得天下。 　　「這與你當和尚何干？」佛性說。 　　「只是看看而已。」朱元璋講起書中的一段，宋太祖即皇帝位，有一回見了周世宗的幼子，問是誰，宮嬪答是周世宗的兒子，太祖問從人該怎麼處置？ 　　佛性替他說了下面故事，趙普主張殺掉，潘美不言可否。 　　「原來師父也看過，」朱元璋說，「不只是徒弟一人不守佛規呀。」 　　「又胡說。」佛性說自己是入佛門之前看過的，沒忘而已。他問朱元璋，知道趙匡胤為什麼不殺周世宗兒子嗎？ 　　朱元璋認為一是仁愛之心，二是廉恥之心。宋太祖不是說了嗎？即人之位，再殺人之子，天理難容。所以他讓潘美收養了這孩子。 　　佛性又說了趙匡胤寬厚仁慈的另外一例。有一次吃飯，在碗里看到一條蟲子，當時侍者臉都嚇白了，御膳房的人都是死罪呀。但趙匡胤對他們說：千萬不要讓御膳房的人知道吃出蟲子的事，要不然他們會心上不安。 　　朱元璋不禁點頭三嘆：「只有這樣，才能有天下。」說這話時，眼裡閃閃發光。佛性顯然注意到了。他說：「你知道趙普這個人嗎？」 　　是宋太祖的賢相啊。朱元璋當然知道。 　　佛性稱讚趙普施行的也是仁政，他的名言是半部論語打天下，半部論語治天下，全夠用了。 　　朱元璋稱趙普是孔明、張良一流的人物，得之則得天下。 　　佛性不無揶揄地問：「你想結交這樣的賢人嗎？」 　　「沒緣分啊。」朱元璋說，「一個出家人，更不需要了。」 　　佛性說他倒知道幾位曠世奇才，號稱浙西四賢。 　　朱元璋急不可耐地問都是哪幾個？ 　　佛性告訴朱元璋，四賢中尤以劉基、宋濂為優。這劉基是兩榜進士，當過縣丞，後來做過江浙儒學副提舉，他看到朝廷腐敗，恥於為伍，便回到青田老家去隱居了。