螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。凡物有陰陽情慾者，無不妒忌，惟螽斯不耳。各得受氣而生子，故能詵詵然眾多。后妃之德能如是，則宜然。所以，螽斯之德，即為后妃之德。 [1] 螽斯即蟈蟈。蟈蟈在濟州，叫濟哥。我最喜歡聽濟哥的叫聲。放下廊檐下的葦簾遮陽，躲在廊檐下，聽濟哥叫，真是好聽。我喜歡的一隻濟哥，是父親的一個朋友送我的。我是小心侍候著，用蛋黃、肉糜、肝粉餵養。 美國也有蟈蟈。他們叫它Katydid。這裡的螽斯跟濟哥倒有幾分相似，只是個頭大一點，食性偏葷，喜歡吃瓢蟲和螞蟻，故叫聲渾濁。濟哥食性偏素，故叫聲清亮。天底下沒有比濟哥更好的蟈蟈了。 有人說，這裡的蟈蟈也好啊，叫得也好聽啊。好聽什麼呀?沒有經過《詩經》、唐詩、宋詞處理過的蟈蟈，能叫蟈蟈嗎? 鳳凰嶺的濟哥，天下第一。多年沒聽濟哥叫了。好聽得不得了，聞之如飲清泉，胸中有清韻流出。世界各地的蟈蟈放到一起，我一眼就可看出，哪只是濟哥，哪只不是。也不用看，聽也聽得出來。 程先生的聲音，在會賢堂回蕩。低沉，緩慢，蒼老，令人動容。在 程先生那裡，濟哥已經不僅僅是鳴蟲了，而是他的鄉愁。這是張明亮從錄音帶中剪輯出來的程先生關於濟哥的言談。不過，張明亮今天沒來。他還要照看白馬呢。幫他放錄音的是費鳴。 他看著陸空谷，說：「陸空谷女士已經知道，濟哥曾經滅絕了。坦率地說，當我和葛校長向程先生保證，要讓他看到濟哥的時候，我們並不知道濟哥滅絕了。我們也是後來才知道，最後一隻濟哥死於1994年5月19日。它是濟州蟈蟈協會秘書長夏明翰先生養的濟哥。夏先生稱它為末代皇帝。它死於夏家祖傳的一隻葫蘆。君子重然諾。既然答應了程先生，我們就要做到。經過濟大科研團隊的努力，我要告訴黃興先生的是，濟哥已經重返人間。」 PPT上展示的就是「末代皇帝」的照片。它趴在一隻竹編的蟈蟈籠子上，正蠶食著一隻蝴蝶。其頭部呈褐黃色，腹背則是褐紅色的，長腳長股，股上有玳瑁紋，翅膀為金黃色，但膀牆卻是翠綠色的。 他說：「黃興先生一定還記得，程先生說過，他那隻葫蘆，那隻蟈蟈籠子，是素凈和尚送給他的。程先生那隻葫蘆，與素凈的葫蘆，看上去是一模一樣的。都是雞心葫蘆，都是高蒙心蓋子。上面畫的山水是一樣的，山是茫山，水是濟水。裡面的蟈蟈也是一樣的，都是濟哥。釋延安告訴我，素凈喜歡濟哥。素凈說，濟哥的叫聲讓人心中清凈，心中光明。心中清凈即是佛，心中光明即是佛法 [2] 。可是，瞧仔細了，你會看到，兩隻葫蘆還是不一樣。不一樣的不是葫蘆，不是山水，是葫蘆上所繪山水之畫風。 「程先生葫蘆上的山水，蒼涼蕭散，有憂憤之情，雖有禪意，卻近 於北宗禪，步步為營，意為執著修鍊，與儒學相通。素凈葫蘆上的山水，則清遠幽靜，有清凈無為之意，近於南宗禪，走的是南宗頓悟一脈，有道家思想在裡頭。」 他省掉了釋延安的一句話。釋延安認為，程先生日後能成為一代儒學大師，就跟那隻葫蘆有關，還說，這才是大因緣。 「素凈成為住持的時候，慈恩寺其實已經衰敗了。這當然都是因為兵荒馬亂，民不聊生。素凈當時與各方周旋，小心護寺，雖然沒有大功勞，但苦勞是有的。1949年冬天，素凈身著破舊衲衣，圓寂於寺後長慶洞。就是那天我們去看過的山洞。當然，那時候它還不叫長慶洞，就一個字：洞。 「需要說明的是，素凈圓寂的時候，手中就拿著葫蘆，濟哥於葫蘆之中哀鳴不已，如為素凈誦經超度。因為山河破碎，百廢待興，所以又如素凈仍在宣講佛祖之慈悲。當時慈恩寺內只剩下三位僧人。按慈恩寺監院釋延源的說法，這三位僧人，對慈恩寺不離不棄，其中一個，就是那天接待我們的釋延安的師父。為頌素凈之德以繼往，祈後人之福以開來，這三位僧人仿舊製造塔，以存素凈肉身。數十年來，此塔歷經風雨，完好無損。 「去年春天，傳戒活動結束之後的第二天，突然雷電交加，寺內大鐘亦於雷電中悲鳴嘶嘯，動人肺腑。等到天亮巡寺，只見那佛塔已塌掉大半。眾人正看時，另一半又頹然倒下，歸於塵土。他們看到素凈和尚的肉身早已朽爛，遺骨散了一地。腿骨細小發黑，顱骨渾圓發黃，手骨破碎如梳齒，而牙齒則完好如初。白骨露於野，自然是不行的，必須重 新造塔。」 還有一段話他也省掉了。釋延長覺得，應該趁機申請一筆經費，將歷代高僧之佛塔重新加固。他們的申請及時遞上了，卻遲遲未能批複。之所以沒有批複，是因為負責此事的庭玉省長不高興了。庭玉省長之所以不高興，自然還是對桃園裡那起狗咬人事件的處理方式有意見。當然，現在看來，沒有及時造塔，反而是對的。當時造了，可能就沒有濟哥了。 「你們大概不知道，葛校長很早就委託生物學家華學明教授，負責尋找濟哥。華學明教授是濟大生命科學院院長。濟哥已經滅絕的結論，就是華學明教授和他的科研團隊得出的結論。但就在去年秋天，他們意外聽說了素凈和尚與濟哥的故事，並且得知當年操辦法事的人，曾將蟈蟈籠子與素凈一起放入了塔內。時間久了，隨著塔基下陷，佛塔倒掉，葫蘆也應與素凈一起埋於地下。華學明教授果真在那裡找到了那隻葫蘆。幸運的是，葫蘆還完好無損，上面的山水畫還清晰可見。取下玳瑁高蒙心蓋子，華學明教授從中取出了三隻蟈蟈，一隻公的，兩隻母的，如同睡著了一般。你們看，它們只是體色有變，是土灰色的，體色如燈蛾。 「華學明教授在葫蘆的內壁，找到了濟哥的卵。僅憑肉眼是看不到的。因為正常情況下，蟈蟈的卵長約六毫米，寬約二毫米，呈淡褐色。如今，它們明顯縮小了，呈黑色，如黑芝麻。我們現在看到的，是放大一千倍後的照片。 「在生命科學院的實驗基地，華學明教授從中羽化出了五隻濟哥。 具體的羽化過程，華學明教授隨後會形成論文。我現在要說的是，有三隻濟哥，剛剛羽化就死了。而那兩隻活下來的，則剛好是一公一母。這或許是老天爺的意志。華學明教授將它們分別命名為亞當和夏娃。現在看到的就是亞當和夏娃的照片。很遺憾，我們已經看不到活體了。它們已經死了。這是華學明教授製作的標本。它們現在被保存在冰櫃之內，由冰包著，就像安眠於水晶宮內。 「謝天謝地！它們留下了子嗣。 「亞當和夏娃是如何留下子嗣的?這個事情說起來就複雜了。起初，它們完全表現得事不關己，高高掛起，對交配毫無興趣，完全意識不到自己肩負的歷史重任。當然，這個難題，最終還是被華學明教授攻克了。」 「怎麼攻克的?」李醫生突然說。 「你們這個華先生，是濟哥之父啊。」子貢對葛道宏說。 「是啊，這個人以後是會為濟大增光的。其實呢，他應該叫它們伏羲和女媧。外文名字可以叫亞當和夏娃。應院長，你還是把學明兄科學攻堅的過程講一下。」葛道宏說。 「好的。先說明一件事，那天運到希爾頓飯店的蟈蟈，確實不是最近捕捉的。它們當然並不是濟哥，而是燕哥、晉哥、魯哥，也就是北京蟈蟈、山西蟈蟈、山東蟈蟈。它們很早就被帶到了濟州，為的就是服務 這項實驗。華學明教授首先要做的，就是觀察那些蟈蟈如何發情、如何調情、如何交配，並將那些場景錄製下來，反覆觀摩。對於不喜歡交配的蟈蟈，他需要傾注更多精力。對它們的觀察當然也更有意義：若能讓它們完成交配，夏娃和亞當的交配也就可能實現。」 對不起，陸空谷，我說的可不是粗話。當時陸空谷就坐在他的旁邊。他微微側身，這樣可以避免看到陸空谷的臉，免得她感到尷尬。 「為讓它們完成交配，華學明教授達到了廢寢忘食的地步。起初，因為輕重緩急的分寸難以把握，葬身於手下的蟈蟈何止千百。」 還有的話，他也省略掉了，那是華學明的博士說的：被弄成殘廢的蟈蟈，比如斷須斷腿的，肚皮摔破的，生殖器官被揪掉或被戳破的，因為錯把肛門當成了生殖器官而被搞得脫肛的，加起來有三千多隻。 「華學明教授告訴我，儘管對蟈蟈的交配和生殖問題已經研究得非常透徹，但是當他把目光投向亞當和夏娃的生殖系統的時候，他還是有些不知所措。開句玩笑，他說那比自己初入洞房還要緊張。藉助高倍放大鏡，華學明用針孔套弄亞當的生殖器，並不停地朝那個地方哈氣，以保持適當的溫度和濕度。他的博士則用針頭按摩夏娃的生殖器。與此同時，一個高保真音響持續地播放著燕哥、魯哥、晉哥交配時發出的聲音。按照生物學的規律，這些聲音可以刺激濟哥的大腦皮層，提高它們的性趣。整個過程，持續半個小時左右。雖然只有半個小時，但華學明教授卻覺得，自己由此經歷了一部完整的生物進化史。 「這些經驗，這些知識，最終起了作用。奇蹟終於發生了。亞當首先排出了一個精包，乳白色的，直徑約一厘米，就像吹了個泡泡糖。這個精包呢，緊緊黏附在夏娃的生殖器上。在這個重要的歷史關頭，夏娃的腹部開始向前彎曲。大家看，這是慢動作。再彎曲，腦袋勾著，看，它用嘴咬住了那個精包，把裡面的精液擠進了自己的貯精囊中。夏娃剛剛完成這個動作，亞當就仰面倒下了，腿一蹺，死了，捐軀了，為濟哥事業犧牲了。補充一點，我們現在看到的並不是亞當和夏娃。這是後來的濟哥扮演的。 「華學明教授嚇壞了。萬一這次交配沒有成功，萬一夏娃殉夫而去，這濟哥可能就真的要滅絕了。還好，夏娃終於成功受孕了，而且堅強地活了下來。大家看，隨後它的肚子就跟吹了氣似的，越來越大，體重變得足有原來的三倍。四個星期之後，它終於開始產卵了。本來要三個月才能羽化出來的，可因為溫度適宜，它們竟然提前羽化而生了，而且將近三百隻。 「葛校長有一句話說得非常好，濟哥的羽化是中國傳統文化與現代科學的結晶，是生物學研究的重大突破。我們當然要感謝華學明教授，但我們首先要感謝的是程先生。正是因為程先生，我們才啟動了這個研究項目。所以，華學明教授說了，他要挑一隻最好的濟哥送給程先生。」 「什麼叫最好?」子貢突然問。 「簡單地說，就是個頭最大，膀牆最壯，大腿最粗，聲音最亮！通常情況下，蟈蟈的發聲頻率在870赫到9000赫之間，而濟哥的發聲頻率 最多可達到10000赫，其摩擦前翅的次數，即其鳴叫的次數，可以達到7000萬次。這就跟它的個頭有關，跟它的個頭、膀牆有關。」 「什麼叫膀牆?」子貢已經徹底被吸引住了。 「膀，就是翅膀。膀牆，指的是濟哥前翅的側區。」 「各位都看到了，為了讓程先生能聽到濟哥的鳴唱，應物兄也變成了一個生物學家。」葛道宏說。 「這都是應該的。」他說，「為了讓你們有一個直觀的概念，我們再回看一下那個『末代皇帝』的照片。看到了吧，它頭部褐黃，腹背褐紅，長腳長股，股上有玳瑁紋，翅膀金黃色的，但是膀牆卻是翠綠色的。史料記載，這隻濟哥的叫聲最為寬厚，蒼勁有力。華學明教授說，他會選出這樣的一隻濟哥獻給程先生。我們看看，經過千辛萬苦羽化出的這些精靈。它們用觸鬚，小心地觸碰著這個世界。你看，它們不停地晃著腦袋，好像跟我們打招呼。華學明教授開玩笑說，它們一出生，就思考著一個哲學問題：我們是誰?從哪裡來?我們要到哪裡去?華學明教授就對它們說，你們是濟哥，你們因程先生而來，你們來自佛塔，你們將從這裡走進科學史。」 後面幾句話，當然是他臨時想起來的。華學明當然沒這麼說過。 但他認為，他這麼說，是符合事實的。 「黃某可以去實驗室看看嗎?」子貢問。 「華學明教授也想邀請你去。只是那個實驗室，一般人進去都受不了的。」 接下來出現的就是華學明進入實驗室的鏡頭。誰能想到那個人就是華學明呢?華學明以及兩個博士生，都穿著綠色的外套，渾身布滿綠色的觸鬚。頭項上的觸鬚更長，令人想到電視天線、避雷針，或者戲曲中武將頭上的翎子。沒錯，他們就像被放大的蟈蟈。他們這樣做，當然是為了不引起蟈蟈的騷動。總的來說，蟈蟈是配合的，看到他們就像看見了自己的王，乖得很，趕緊去忙自己的事：該吃的吃，該喝的喝，該交配的交配，該唱歌的唱歌，該死的掉頭就死。 「這行頭，都是特製的，根據的是仿生學原理。裡面的溫度是二十七度。因為穿的是密不透風的綠皮衣，在裡面待一個小時，渾身就會長滿痱子。李醫生不會放你進去的。 「蟈蟈的出生率極高，死亡率也極高，實驗室里的氣味非常難聞，儘管二十四小時有人打掃。濟哥個個食量驚人，又很挑食。它們最喜歡吃沙瓤西瓜，伊麗莎白甜瓜。西瓜和甜瓜的水分太大，所以它們很容易患上腹瀉。但是不讓它們吃西瓜，它們又會絕食。這是因為它們還是卵子的時候，長期處於乾燥的環境，從而產生了一種先天性的記憶，這種記憶作用於它們的腸胃，使它們對含水量豐富的食物有著本能式的貪婪。 「每隻羽化出來的濟哥，都要編號，都要記錄下它的出生時間、死亡時間。一隻濟哥，從羽化到長大，要蛻六次皮。按釋延安的說法，相當於經過六道輪迴，一道闖不過來都不行。死去的濟哥，還得記下它與生前相比體重有什麼變化，然後還要給它的遺體拍照，蛻掉的皮，斷掉的翅、須、腿，也都要收集起來，以保證信息的完整性。再用紗布包裹，放進木盒，存於冰櫃，等待解剖。光是存放遺體的冰櫃，華學明教授就買了一百個。一隻冰櫃三千六百多，僅此一項，就花了三十多萬。解剖用的儀器，當然也是現買的。好在死亡率已經降下來了。 「死的問題解決了，生的問題又來了。濟哥在佛塔里待得太久了，似乎急著要把失去的時間奪回來。所以繁殖特別快，甚至有違生育規律。按華學明教授的說法，這裡涉及一個重要概念。他說，這是濟哥在自動釋放生育勢能。」 葛道宏插了一句：「我說明一下，研究濟哥的花費，與太和無關。對了，應該說與『太研』無關。這個詞，我還用不習慣。這個經費是雷山巴先生贊助的。他也是我們的校董。雷山巴這次也將參加衚衕區的改造。與鐵梳子和陳董相比，他的資金沒那麼大，所以他沒有參加『太投』。這個人，重在核心技術的開發。現在他手裡就有兩項重要的核心技術，一個是林蛙的人工養殖，另一個就是濟哥的養殖了。這兩項技術，都是濟大和他共有的。關於濟哥的研究，目前投進去了五百多萬。他自己說，這也算是他向程先生致意吧。」 陸空谷突然說：「葛校長，程先生若是知道，為了他的一個愛好，你們如此興師動眾，會生氣的。」 葛道宏說：「生氣?大可不必！他不但不應該生氣，還應該感到高興。今天請黃興先生看這個短片，就是想告訴黃興先生，也想告訴剛加入『太研』的吳鎮先生、卡爾文先生，學術問題從來不是單純的理論問題，是可以產生巨大的經濟利益的，是有巨大的社會效益的。程先生一定沒有想到，他只是說了一句話，咣當一聲，就開花結果了，就落地生根了，就長出了一株參天大樹。不，不是一株，而是兩株，三株，四株，無數株。好大一片。為什麼這麼說呢?因為它不僅會產生巨大的經濟效益，而且還有力地促進了生物學的發展，對相關學科的發展也會產生重要影響。」 按照原來的安排，葛道宏是要放到最後發言的，現在不得不提前了。在應物兄的記憶中，葛道宏那天的發言，達到了他的最高水平。很簡潔，沒有「啊」「這個」「那個」「嗯」等廢話，沒有加入莫名其妙的戲文，只是就事論事。還很有層次，竟然能做到「花開兩朵，各表一枝」，而不是東一榔頭西一棒。可見是經過精心準備的。當然，小喬肯定沒少下功夫。 葛道宏首先解釋說，他比應物兄早一步知道濟哥誕生了，重新填補了生物學的空白。之所以藏著掖著，除了庭玉省長，誰也沒講，是因為事關重大，知道的人越少越好。這些天來，濟大動用了多方力量，想儘快拿到權威機構的證明。我們先證明濟哥滅絕了。所有人都知道濟哥滅絕了，但只有得到權威機構的證實，才能說它滅絕了，濟哥的誕生在理論上才具有科學史意義。這些天來濟大一直在與北京昆蟲學會聯繫，與聯合國環境規劃署聯繫。關於動物滅絕的權威報告，必須由聯合國環境規劃署做出。昆蟲學會告訴我們，最快的情況下，五年之後環境規劃署那邊才會有消息。我們總不能等到五年之後，再讓程先生看到濟哥吧? 所以，我跟華學明教授商量，也跟雷山巴先生商量，別等了，還是儘早把這個消息告訴黃興先生，告訴程院長吧。 接下來葛道宏提到了濟哥帶來的直接經濟效益。濟哥未來的發展前景，比林蛙要好多了。一隻林蛙可以賣多少錢?賣不到五塊錢！從林蛙到蛙油，還有一個複雜的生產過程，一個推銷過程，而濟哥呢?可以直接推向市場。不少喜歡蟈蟈的人都說，濟哥在滅絕之前，市場價已經達到了二百元錢一隻，相當於三十多美元。那還是在1994年之前的價格。1994年，一斤豬肉兩塊錢，現在是十五塊錢，漲了七倍。大家可以算一下，一隻濟哥現在可以賣多少錢。華學明教授說了，正常情況下，基地一年可以羽化出十萬隻濟哥。那麼，大家可以算一下，一共有多少錢。當然，濟哥多了之後，不可能賣那麼貴了。就是除以二呢?除以三?那也是一個很可觀的數字。 會賢堂里格外安靜。 沒有人提問，好像擔心影響葛道宏的思路。 葛道宏接下來又講到，最重要的是，濟哥的研究具有方法論的意義。目前世界頂尖的生物學家，有一個夢想，就是將已經滅絕的生物重新復活，包括劍齒虎、猛獁象、大地懶、短面熊、恐龍，還有幾種老虎，甚至包括尼安德特人。現在的科學家，主要是通過研究滅絕物種的基因組，探討復原遠古生物的可能性。現在，華學明教授的研究，有可能提供另一個途徑。從最謙虛的角度說，它的重要性相當於克隆技術的出現。如果華學明教授哪天獲得了諾貝爾獎，我們也不要吃驚。到目前為止，一隻濟哥也沒有走出過生命科學院基地。雷山巴先生的意見是， 可以拿出一部分先投入市場。但問題是，如果濟哥在基地之外大量繁殖，那麼，在得到權威機構的證實之前，你就無法證明它曾經滅絕了。後來大家想了個辦法，就是在每隻濟哥身上裝一個小的晶元，證明它來自濟大生命科學院基地。同時，被帶出基地的濟哥，只能是雄性的，以杜絕其在基地之外繁殖的可能。就是所有買濟哥的人，都必須寫下保證書並交付一定的押金，保證不讓濟哥與別的蟈蟈交配，這樣做的另一個目的是保障其血統的純潔性。 葛道宏講完了，已經過去半分鐘了，還是沒人說話。 葛道宏的最後一句話是：「本來，我要把華學明教授請到現場的。但他病了，住院了。當然是累的。他獻身科學的精神，甚至感動了他的前妻邵敏女士。今天早上，我得知邵敏女士已趕到醫院，親自照料華學明教授。這是濟哥研究的另外一個意義，就是他們夫婦又破鏡重圓了。」 是嗎?華學明現在最不願見的可能就是邵敏。 躲還來不及呢。 當然，這話他沒說。 葛道宏說：「讓我們為華學明教授早日恢復健康，鼓掌！」 會賢堂里，立刻掌聲四起。 隨後，葛道宏示意應物兄接著往下講。後面確實還有一段視頻，是新聞系和學校電教室聯合製作的一個短片，每個鏡頭都是從電影中剪輯下來的，但是打上字幕之後，短片中的蟈蟈就成了濟哥，短片中的四合院就成了程家大院。於是他們看到，一隻裝著濟哥的葫蘆，懸掛在一株梅樹上，濟哥在鳴唱。一隻濟哥，出現在一尊青銅美人觚的旁邊，它在鳴唱。濟哥在佛塔之間的草地上跳躍，在智能寺的皂莢樹上鳴唱。明月之下的共濟山上，它在樹叢中鳴唱。程家大院，樹木叢生，百草豐茂，濟哥在鳴唱。濟河之上，秋風蕭瑟，洪波湧起，它在一隻小船上鳴唱。它的鳴唱，聲聲入耳，有著金屬的質地。它聲聲鳴唱，彷彿在召喚自己的主人。隨後，程先生的聲音出現了。那是張明亮模仿出來的，簡直與程先生的聲音別無二致。程先生在吟誦一首詩。 那首詩，是程先生根據原來的一首舊詩修改的。幾天前，董松齡派吳鎮去了趟美國，將章學棟製作的程家大院的沙盤模型親自交到了程先生手上，請程先生指正。程先生第二天就抄了這首詩，讓吳鎮帶了回來。前面有個小序： 欣見舊居復原微縮實圖（案：沙盤），睹物思情，如歸童稚。時日如梭，歲雲暮矣，能不感慨系之?所謂指正云云，概不敢當。謹作小詩以記之，無甚勝意，湊韻而已，以感念濟州鄉黨之盛情也。 聖賢美德傳千古，金口三緘效尼父。 夢裡依稀還舊城，雪中咿呀辭桴樓。 君子居易以俟命，小人行險常怨尤。 蠹簡兔毫終不廢，且看振衰而起儒。 應物兄記得，讀了這首詩，他頓時手足無措。他覺得，自己對吳鎮等人加入太和，心中難以平復的不滿情緒，是不是被程先生想到了?他認為，這是程先生對他的提醒。《中庸》說：「上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。」我做到了嗎?我學儒多年，怎麼還這麼沉不住氣?「俟」者，視時而動，伺機而動，謀定而後動。急，急，急，你急個什麼呀? 此刻，聽到這首詩，他再次告訴自己，要把心態放平。 但就在這時候，一件事情發生了。 會賢堂內，突然上演了一個動作片。 本來正襟危坐的兩個保鏢，突然跳將起來，而且是同時！他們騰空而起，朝窗子飛去。隨後做出反應的是李醫生。「Assassin [3] ?」醫生喊 道。醫生本來坐在黃興身後，此時一個前撲，將黃興撲倒在地，壓在了身下，同時把自己的外套墊到了地上，以防黃興的臉被地板挫傷。 原來，保鏢發現窗外有人影晃動，本能地懷疑有人行刺。 當他反應過來的時候，那兩個人已經破窗而出。玻璃破碎的聲音格 外刺耳：咔里咔嚓，呼啦嘩啦。需要說明的是，這個瞬間同時還發生了另外一件事，這件事留給應物兄的記憶將是長遠的：就在醫生喊出那個英文單詞的同時，他感到陸空谷抓緊了他的胳膊，並且把臉埋向了他的胸口。他聞到了她秀髮的氣息，清幽，馥郁，甘洌。他當然知道那是洗髮水的味道，但他寧願認為那就是她肉體的氣息。不，那就是她的肉體的氣息。他對自己說。因為他覺得，那氣息更多是從她的領口散發出來的。他為此還深深地吸了一口氣。因為來不及調整姿勢，他的一隻手挨著她的耳輪，另一隻手挨著她的鼻子。 他知道那不可能是刺客。 但他寧願真有刺客，好讓那個瞬間延長。 隨後，他更多地也更緊地抱住了她。他抱著她，就像擁抱著被省略掉的生活，被省略掉的另一種可能性。隨後，他突然傷感起來。那傷感如此真實。他覺得，此時此刻的自己，就像困在一具中年人身體里的孩子，一個青春期的毛孩子。 但她已經開始掙脫了。她坐了起來，把秀髮掖到了耳後。 她說：「對不起。」 在後來的日子裡，應物兄將不斷地回憶他與陸空谷擁抱的這個瞬間。哦不，不是擁抱。她並沒有抱我，是我抱著她。每當回憶起那一幕，他都會眼神迷離，但是漸漸地，他就會憂鬱起來。 他不得不封閉起自己的萬種柔情，退藏於密 [4] 。 當然，他的回憶中，也少不了當時那荒唐而雜亂的情形。 唉，那都叫什麼事啊。 據吳鎮後來說，葛道宏校長和喬秘書當時表現得很鎮定，一動不動，真是臨危不懼。應物兄當然不會這麼想，他覺得那兩個人是被嚇傻了。他記得，葛道宏當時還爆了粗口，是結結巴巴爆出來的，是用土話的形式爆出來的：「日日日他他他媽，搞搞搞什什麼么鬼?」在他的記憶中，這是葛道宏第一次爆粗口。他覺得，自己好像還把陸空谷的耳輪合上了，好像擔心臟了她的耳朵。在葛道宏的地盤上，葛道宏說話怎麼能沒人響應呢?有的！不過那響應是從外面傳過來的，也是粗話，粗得不能再粗了：「媽×的！」 這時候葛道宏已經反應過來了。葛道宏正色說道：「不能這麼說，像什麼話！」 那麼董松齡呢?按卡爾文的說法，董松齡嘛，龜年嘛，龜縮嘛，縮到桌子底下，也算名副其實。 陸空谷重新坐好了。她把頭髮捋到耳輪後面，說：「Sorry!」 隱隱約約的，可以聽見有人在歡呼，很遙遠。那是從地面傳上來的。 原來，被破窗而出的保鏢撲倒的那個人，本是學校保衛科的人。那粗口，就是他在被撲倒之時爆出來的。剛才映上窗子的槍管似的東西，其實是澆花的水管。現在，那人就吊在欄杆之外，懸掛在高空。必須感謝那個保鏢！保鏢現在騎著欄杆，緊緊地抓著那人的手。另一個保鏢則是蹲在地上，雙手摟著那個保鏢的腰。這三個人，任何人略一鬆手，後果都不堪設想。 那些歡呼聲又是怎麼回事呢?原來，某個學生在仰望天空之時，碰巧看到了這一幕。他的驚叫引來了更多的人，更多的驚呼，驚呼轉眼間就變成了歡呼，而且帶著強烈的節奏感：「跳、跳、跳啊，跳、跳、跳啊。」 循環往複，伴之以掌聲。 兩個保鏢聯手，把那人拽了上來。 那人隨後的反應，算是給濟大長臉了。他顯得極有禮貌。立步未穩，就雙手抱拳，鞠了一躬，半文半白地說：「厲害厲害！大師不鬆手之恩，小人沒齒難忘！」此人裝扮奇特，裹格子頭巾，穿對襟布褂，系腰帶，下面是波紋狀的燈籠褲，脖子上掛著粗粗的佛珠，腳上穿的與其說是馬靴，不如說是橡膠鞋子，那橡膠老化了，因為老化而龜裂。有趣的是，經過剛才的一番折騰，那傢伙臉上的墨鏡竟然還完好無損。這傢伙隨後又撲通一聲跪下了，連磕了三個頭，說：「敢請大師收弟子為徒！」 董松齡顯然認出了他，一語雙關地說：「先去照照鏡子。」 那人沒有聽懂。小喬就說：「董校長讓你找個地方待著，給自己壓壓驚。」 葛道宏對子貢說：「總歸是我們考慮不周，讓您受驚了。」 子貢卻帶著欣賞的口吻說：「此人膽略過人。」 葛道宏當然也認出了他，說：「這是保衛人員。為了不引起注意，所以他們扮成了花工、園丁。」 董松齡對那人說：「還不快謝謝領導！」 那人撲通一聲，又跪下了。 應物兄隨後知道，這個傢伙原來就是傳說中的「鬼子六」：在保衛科的臨時員工中，此人排行老六，喜歡值夜班，人稱「鬼子六」。提起「鬼子六」，很多人恨得牙癢。一到後半夜，他就身著黑衣，騎上自行車，豎著耳朵，在校園裡轉啊轉的。那雙耳朵真好使啊，總能從蟲鳴和鳥叫聲中分離出人的低語。然後，他就把車停下，再拐回來，躡手躡腳，悄悄地摸入黑暗的角落，然後突然打開手電筒，厲聲喊道：「不準動！」接著就是查身份、對口供、留電話，通知家屬。他為此賺了多少外快，就只有他自己知道了。 他再次聽到「鬼子六」的消息，竟跟雷山巴有關。一天晚上，「鬼子六」翻牆進入了生命科學院的實驗基地，手中拎著一隻布袋。那時候是凌晨兩點多鐘。當他在唧唧蟲聲中試圖辨別出濟哥的叫聲，確定實驗室所在方位的時候，哮天到了。他翻牆逃跑的時候，一隻腳卻被哮天咬住了。那隻龜裂的橡膠鞋子，被他留在了基地，鞋子里裝著幾個腳指頭。 [1] 見《詩·周南·螽斯》鄭玄箋。以「螽斯之德」指后妃妻妾之間不妒不嫉的婦德。 [2] 《五燈會元》卷第十一錄義玄語：「佛者心清凈是，法者心光明是，道者處處無礙凈光是。三即一，皆是空名而無實有。」 [3] 刺客。 [4] 〔宋〕程頤論《中庸》乃孔門傳授心法，「放之則彌六合，卷之則退藏於密。其味無 窮，皆實學也」。另見《周易·繫辭·上》第十一章：「聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。」