矽谷的問題，再次被提了出來。 釋延安捕捉到了欒庭玉面對鴨蹼的表情變化，悄悄交代僧廚又專門上了一盤鴨掌。上面的鴨蹼超出了正常比例，又厚又寬，好像長著繭子，都像鵝蹼了。但欒庭玉卻不感興趣了。欒庭玉禮貌地夾了一隻鴨掌，嗍了一下，放下了，然後突然提到了矽谷問題。欒庭玉說，他還是想聽一下黃興先生對矽谷的意見。他曾率團去加州矽谷考察過，初看上去也不過爾爾嘛，連幢像樣的大樓都沒有，並且來說都是些兩三層的小樓，更不要說摩天大樓了。如果不是眼前不時出現Cisco、Oracle、Intel這些熟悉的品牌，你還會以為待在濟州的某個鄉鎮呢。「我們有信心把加州的矽谷搬過來，搬到黃河岸邊，然後讓它輻射到中國的整個中部地區。」欒庭玉的嗓門陡然提高了，與此同時手從胸前緩緩推出，先是掠過盤子里的鴨掌，然後掠過桌子上的素鴨，素魚，素雞，指向了窗外。 「世界各地的矽谷，最初都是自己形成的。」 子貢的回應與上次一 樣。 「這邊是我們自己說了算。我們讓它在哪裡形成，它就在哪裡形成。並且來說，只要加強引導，我相信，濟州矽谷肯定會比他們搞得好。」 「誰投資?投資收得回來?」 「看問題要往大處看，要看到樹木，更要看到森林。只要這個矽谷建起來，周圍的地價就會漲上去，光是賣地一項，收入就很可觀。農民的錢包鼓了，政府的GDP上去了，何樂而不為?加州矽谷是不是只有一百公里?」 「最多也就一百公里。」 「有人對我說，我們一定要超過它，最少一百零一公里。這樣不好，跟抬杠似的。還是要因地制宜。它不是一百公里嗎，我們可以只要九十公里。並且來說，不是謙虛。跟美國人有什麼好謙虛的?我的意思是，可以在寬度上做文章。他們的寬度只有三十公里，我呢，我可以沿著黃河，以五十公里的寬度開闢一條高科技走廊。也有人說了，寬五十公里恐怕不行，很多人都得搬遷，這涉及移民安置等一系列問題，搞不好會影響到社會穩定。好，我可以讓一步，五十公里不行，四十公里總是可以的吧?如果四十公里還不行，那我就不得不在長度上做文章了。並且來說，那就不是一百公里、一百零一公里的問題了。一百零八公里行不行?我看行。」欒庭玉順便還談起了哲學，「我也看了些資料。有人說矽谷是存在主義的產物，是行為決定本質。我們呢，可以讓它調個過，換成本質決定行動。」 「欒長官雄才大略，黃某敬佩不已。」 「黃先生大概不知道，濟州正要申辦城運會。一個申辦城運會的城市，應該有這種氣魄。屆時來自全國各地的長跑選手，繞著矽谷跑上一 圈，並且來說，差不多就是一個馬拉松。怎麼樣，我們來個中美合作，攜手共進?」 「蒙欒長官信任，本人深感榮幸。我將儘快與董事會研究出一個合作方案。」 「其實呢，嗨，道宏兄和應物兄是知道的，我這個人從不勉強朋友。並且來說，生意是生意，朋友是朋友。生意不成，友情還在。不要有壓力。」 此時已是午後三點多鐘。斜陽照了進來，將牆壁上的青磚塗成了金黃色，牆壁上有一幅山水畫，畫的就是慈恩寺，有一隻蛾子停在上面，驀然飛了起來，落到了欒庭玉面前的碟子旁邊。鄧林輕輕一揮手，將它趕跑了，然後轉身去放下帘子。李醫生攔了一下鄧林，說：「曬太陽是好的，可以促進鈣的吸收。」 應物兄覺得這頓飯吃得有些不舒服。當然不是對飯菜有意見，而是對欒庭玉有意見。他覺得，因為欒庭玉從中插了一杠子，又扯到了什麼矽谷問題，關於太和研究院的事情就不方便再談了。他覺得，葛道宏也應該有點不滿，因為葛道宏對話題的參與度明顯降低了，還把椅子往後挪了挪，開始看手機了。後來，又乾脆站起來，出去了，向門口一個和尚打聽洗手間在哪。應物兄趕緊跟著出去了，一邊與葛道宏往洗手間走，一邊與葛道宏簡單交流了一下。他沒有直接表示對欒庭玉的不滿，而是說：「子貢對矽谷好像不感興趣。」 「庭玉省長那麼聰明的人，怎麼看不出來?」 「要不要提醒他一下?」 「由他去。下面還有什麼節目?」 「按原來的安排，還要去香泉茶社喝茶。」 他給鄧林發了一條簡訊，讓鄧林出來一下。當他回到吃飯地點時，鄧林已經在外面等著他了。他問鄧林：「黃先生昨天說，矽谷的事情，他自己做不了主，這話你對老闆說了嗎?」鄧林說：「恩師，昨天晚上我沒有見到老闆。我只是給他準備了一點材料，用郵箱發給了他。」鄧林顯然聽懂了他的意思，立即向他表示，如果欒庭玉再提矽谷，就想辦法把話題岔開。但鄧林接著又說：「我相信，他不會再提了。」 「為什麼?」 「因為他已經提過了。他只需要讓領導知道，也讓別的專家知道，他已經徵求過海外專家的意見了。」 「這裡又沒有別的領導，別的專家——」 「您和葛校長就是啊。」 「我們知不知道，有什麼用呢?」 「有用，當然有用。比如，我就可以在報告里寫，徵求意見的時候，省文化發展顧問葛道宏和應物兄兩位同志也在場。你們也確實在場嘛。」 「那好吧。」他問鄧林，「下面除了喝茶，還有什麼節目?」 「延安告訴我，可以邊喝茶邊聽曲子。恩師有什麼意見?」 「聽什麼曲子?」 「費鳴說，他聽陸空谷女士講，最好是二胡獨奏《漢宮秋月》。我也是這麼對延安說的。但延安剛才告訴我，二胡拉得最好的演員昨天出了點事，趕不過來了，臨時換了個彈琵琶的，拿過全國獎的。」 果真沒有再提矽谷。後來，他們就在釋延安的帶領下，前往香泉茶社。茶社設在鳳凰嶺的半腰。旁邊有一條路，可以通往鐵梳子的別墅。有一株巨大的樹，看不出是什麼樹，不知道哪年哪月從山上滾落下來，頭朝下躺在路邊的斜坡上，但樹根卻掛在路沿，根須朝上，是紅色的，就像凝固的火焰。應物兄覺得，它隨時都會掉下去，甚至一隻鳥落上去，它就會轟然滑落。但它卻一直在那，好像會永遠在那。下面的斜坡上還有幾株樹，樹榦似乎被亂石砸斷了，或者被風刮斷了，但還立在那裡，有如舉著殘臂祈求上蒼。 就在那個樹根旁邊，有個青石做的路標：桃都山。 那株頭朝下的巨樹，那個有如火焰凝固的樹根，當然還有那個路標，引起了子貢的興趣。子貢盯著樹，問李醫生：「是這株樹嗎?」 李醫生認真地回答說：「是的，就是它。」 原來，私人醫生和保鏢，已經提前來過這裡，查看了安全問題。直到這個時候，我們的應物兄才第一次注意到，那其實是一株旱柳。它並沒有死。死去的只是一些枝丫。還有一些枝丫插入亂石，生根發芽了。應物兄給黃興解釋說，這是鳳凰嶺一帶常見的旱柳。子貢指著李醫生說：「他嚇唬我山上掉石頭呢，說整株樹都掉下來了。」又說，「桃都山?鐵梳子的桃都山?」 葛道宏問：「你也知道我們的鐵梳子?」 子貢笑了，說：「她喜歡養狗嘛。」 李醫生說：「我們與鐵總在美國見過。她的助理不是卡爾文嗎?」 葛道宏說：「她是我和應物兄的朋友，跟濟大有淵源的。我見過她那條白狗。」 子貢說：「昨天她給我打電話了，說我到蒙古看中了白馬，她到蒙古看中了白狗，說這就是緣分。白狗的名字多天沒有想好，現在終於起 好了，叫康熙。清代畫師郎世寧，給康熙畫了多幅狩獵圖，裡面的馬就是成吉思汗白馬，裡面的狗就是蒙古白狗。她說，這是第二個緣分。白狗跑起來比馬快，白馬跑起來比白狗快。快，是第三個緣分。」 鄧林說：「她也問我，你們能否抽出時間見面。」 子貢沒說見，也沒說不見，而是說：「她是想盡地主之誼啊。」 李醫生說：「她是想請你到仁德路喝茶。」 仁德路?應物兄現在最怕提到的就是這三個字。因為直到今天，還沒能確定仁德路到底在哪。鐵梳子怎麼會知道仁德路在哪呢? 她只是隨便說說吧? 幸虧欒庭玉和葛道宏都知道這個問題尚未解決，沒有接話，不然還真不知道該如何向子貢解釋。一行人繼續朝著香泉茶社走。欒庭玉本來和葛道宏在前面走，這時候停了下來。應物兄覺得欒庭玉好像有話要對他說，就緊走了兩步。葛道宏此時也心照不宣地停了下來，跟應物兄做了個交叉換位，好陪著子貢。應物兄和欒庭玉並排走了幾步之後，聽見欒庭玉說：「問你個事情。」 他以為欒庭玉要問仁德路呢，卻聽見欒庭玉說：「你常來這裡喝茶嗎?」 「來過一次。」 「哦，聽說豆花常來。」 他不知道這是什麼意思，只能回應道：「夫人好有閒情逸緻啊。」 「前段時間，她常來慈恩寺燒香。燒完香，就到這裡喝茶，吊嗓子，練劍。這裡有個老和尚，早年是京劇演員，男扮女裝，演過《穆桂英挂帥》。她就拜他為師。沒聽說過?」 他知道，欒庭玉的母親欒溫氏是個戲迷，最喜歡的就是《穆桂英挂帥》。豆花這樣做，顯然是為了討好欒溫氏。他就對欒庭玉說：「夫人孝順啊。」 「學穆桂英，少不了耍劍。可她耍著耍著就上癮了，動真格了，弄了一把真劍。她前天去德國，走之前，我聽見她在房間里喊，看劍！我覺得奇怪，推門一看，嗬，劍梢差點戳到老子的喉結。幸虧躲得及時，不然過兩天就是我的頭七了。她倒好，笑個不停，還一條腿舉在肩頭，玩金雞獨立呢。」 他能說什麼呢?他只能說：「那真得小心點。」 「她是閑得狗數毛。我想送她出去留學。她原來是搞家政的，出去讀個家政專業挺好的。據說，英國的諾蘭德學院和美國的麻省理工學院，它們的家政專業都是世界頂尖的。我已經讓鄧林幫著打聽，如何辦理相關手續。她不想去英國，想去德國，而且說走就走。你認識麻省理工學院的人嗎?」 「認識倒是認識。」他想起了莫里斯·沃倫，揣摩著要不要介紹給欒庭玉，「夫人不是準備生孩子嗎?」 「她性情急躁，生出來的孩子，脾氣也會怪怪的。這涉及了可持續發展問題，必須通盤考慮啊。」 勺園那次夜談，隔著時空轟響於我們應物兄的耳畔。欒庭玉當時突然扯到她做愛的習慣。他不敢隨便接話了。 「把麻省的那個人引薦給我。」 「那人的脾氣才真叫個怪。是個猶太人，不是很好打交道。」 「猶太人?好啊。幹什麼的?」 「研究語言的，跟家政什麼的好像不沾邊。」 「猶太人嘛，普天之下的猶太人都是生意人。只要是生意人就好。引薦給我。」 突然傳來了一陣笑聲，是子貢的笑聲。此時，鄧林和葛道宏陪著子貢在前面走，是鄧林把子貢逗得哈哈大笑的。應物兄對此是滿意的：只要能把子貢哄高興就行。他可沒有想到，鄧林此時講的是釋延安用老二作畫的故事。鄧林還開玩笑地對子貢說，釋延安要想永葆藝術青春，很有必要換個腎。 子貢的回答很正式：「和尚換腎還是頭一遭，可以考慮。」 一群人邊走邊談，路過一個池塘，又上了坡，就到了香泉茶社。 其實，遠遠地，他們就聽見有人在彈琵琶。等他們進了茶社，琵琶女就把彈過的曲子又彈了一遍，不同的是，這次人家同時開口唱了： 興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事?松花釀酒，春水煎茶 [1] 。 琵琶女留著披肩長發，但穿衣打扮，包括鞋子，卻像尼姑。按說，琵琶女色藝俱佳，應物兄應該感到滿意才對，但他卻有點生氣。主要是對詞意不滿。「孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉」?有點不符合眼前的情景啊。孔子雖然貴為聖人，不也亡了嗎?墓地都被樹林覆蓋了；吳王夫差為西施建的宮殿，更是荒草遍地；而項羽則是落了個霸王別姬，引頸自刎，廟內只有寒鴉棲息。 不過，因為這首詩中提到了寒鴉，應物兄腦子裡倒也曾閃過一個念頭，程先生或許會喜歡這段元曲呢。 一曲唱完，釋延安說：「要不再來一曲?」 子貢問：「會彈《漢宮秋月》嗎?」 這話也是應物兄想問的。但看到琵琶女面有難色，應物兄就改口說道：「子貢，您在程先生那裡聽的是二胡，不是琵琶。想聽《漢宮秋月》，太和成立慶典時，我把最好的琴師給您找來。」我終於把太和的事提了出來。哎喲，要找到這樣合適的插話機會，還真是不容易。應物兄這麼想著，同時問葛道宏，「葛校長，你說呢?」 這個傳切配合打得不錯，葛道宏立即把話頭接了過來：「到時候，我也粉墨登場，喊上幾嗓子。黃先生對太和有何要求，請直言。慶典該怎麼做，也請吩咐。」 坐在藤椅上的子貢，此時把腿蹺到了藤椅的扶手上，用扶手蹭著膝窩。這本來是很正常的動作，李醫生卻如臨大敵，立即把子貢的腿抬了起來，在膝窩摸了一下，還閉目沉思了片刻，問：「疼?酸?癢?」子貢說：「本來好好的，你一按，又酸又痛。」李醫生說：「這裡是委中穴，術後酸痛，是正常的。」 子貢這才對葛道宏說：「太和之事，不要問我，問陸空谷。」 應物兄對子貢說：「要不要簽個協議?」 子貢說：「我跟陸空谷說了，先給一個整數，把太和先建起來。」 子貢沒有明說一個整數是多少，似乎不需要說。和葛道宏一樣，他也認為那是一個億。至於那是人民幣還是美元，他們都沒有多問。 子貢又說：「太和怎麼建，黃某都沒有意見，只要先生滿意就行。」 葛道宏說：「我們保證讓他老人家滿意。」 子貢說：「先生很好侍候的。無非是三個字：吃、住、行。吃，你們不用操心。他最喜歡吃丸子。吃丸子的人，還不好打發?住呢?他喜歡住在自己家裡。沒有比他更好侍候的人了。他是一個節儉的人。他曾提到，小時候，母親睡覺前將一瓶牛奶放在兩乳之間，慢慢焐熱，可節省半塊煤球。家教如此啊。行呢，我那輛車就給他留下了，不開走啦。」 葛道宏問：「黃先生還有什麼要吩咐的?」 子貢說：「先生說了，太和就放在仁德路。黃某聽陸空谷說，她問了幾個人，沒人知道仁德路在哪。好生奇怪。活生生的一個大觀園，插翅飛了?」 葛道宏說：「仁德路的事情，我會專門向您彙報。」 子貢說：「程先生的父親就把那個宅子叫大觀園。但程先生說，哪有那麼大，比怡紅院大一點倒是有的。人到老年，會把過去的事情說得很大。應該是比較大，但也沒有大到那個樣子。也是怪了，一個大院子，怎麼能飛呢?還在濟州嘛。內地的事情，我還是知道一點的。可能會涉及拆遷問題，要耽誤點時間，也會花不少錢。我說了，錢的問題不要考慮啦。你們只考慮一個問題就行啦，就是讓我家先生滿意。我跟先生說了，仁德路上若是可以修機場，專機就直接降落在仁德路。當然 了，黃某就是願意修個機場，程先生也不會同意的。」 是啊，這點錢對子貢來說，當然不算什麼。他突然想起程先生一句話：如果讓一個人來數子貢的錢，一秒鐘數一美元，那就得從現在數到春秋戰國；如果地上有一千塊錢，子貢也是懶得去撿的，因為就在他彎腰去撿的那工夫，他賺的錢已經超過一千塊了。 子貢說：「黃某必須恭維葛校長。太和建於仁德路，葛校長的地盤就擴大了。自古開疆闢土者，何人不曾留青史?」 葛道宏謙虛了一下：「不敢說開疆，只敢說擴疆。」 子貢隨手扔過來一頂帽子，說：「凡擴疆闢土者，必為中興之主。」 葛道宏又謙虛地說道：「一代人有一代人的責任。我明白黃先生的意思。大至國家，小至部落，擴疆闢土之事，任何時代確實都是中興的標誌。但這個功勞，不能記在道宏頭上。要記，也必須記到欒省長身上。太和建在仁德路，免不了要麻煩欒省長。」 欒庭玉說：「並且來說，只要它沒有飛走，事情就好辦。」 子貢開了句玩笑，說：「黃某相信，就是飛走了，欒長官也能讓它飛回來。」又對葛校長說，「白白送你一個大觀園，你賺了。」 葛道宏說：「賺了，濟大賺了，儒學賺了，國家賺了。黃先生還有 什麼要求?」 子貢說：「先生說了，他那個宅子，原先是什麼樣，就還是什麼樣，不可大興土木，勞民傷財。他非要替弟子省錢，弟子也只能遵命。對那個宅子，他只有兩個要求，一是能看到月亮，二是能看到梅花。先生說了，中國人的心，就是八月十五的月亮，大年初一的梅花。」 應物兄開了個玩笑：「太和院子里，修個馬棚好呢，還是建個驢圈好?」 子貢聽了，沉思了片刻，說：「想起來了，先生說過，仁德路上原來有個軍馬場，軍馬場里也有山有水，那裡面的蟈蟈也是最好的，叫濟哥。太和院子里，以後也要養幾隻濟哥。養幾隻濟哥，不需要大興土木吧?」 這話是什麼意思?為了一匹馬，建一個馬場? 子貢這麼說著，突然問李醫生：「馬呢?白馬呢?」 那匹馬，那匹白馬，那匹被和尚牽到別院的白馬，此時被和尚從別院牽了出來，正在山下的一片麥田裡狂奔。近處是池塘，池塘邊的桃樹卻沒有開花，能看出枝條是黑的。釋延安帶他們走出香泉茶社，站在山腰，越過池塘，眺望那匹白馬的時候，應物兄發現山下其實還有幾個人。遠遠地，他們看不清那是誰。張明亮肯定在裡面。還有華學明，還有一個和尚，此外還有一個人，那個人就是卡爾文。當他知道華學明也 在這裡的時候，應物兄一時有點感動，覺得華學明真夠朋友，真把他交代的事情當回事了。華學明後來解釋說，自己不是特意過來照顧白馬的，而是來山上考察濟哥的生長環境，看到了那匹白馬，就留了下來。 至於卡爾文怎麼會出現在這裡，應物兄就不知道了。 越冬後的小麥早已返青，那麥田有如青青草原。它當然不是草原，因為田壟上栽有桃樹，麥田裡不時冒出幾座墳墓，墳前栽著松柏。乍看上去，白馬就在那桃花和松柏間狂奔。當它跑到最近處的那叢桃花，繞了一個很大的弧度要重新跑遠的時候，他們發現馬背上趴著一個人。剛才，那人是被揚起的馬頭擋住了。 子貢突然叫了起來：「誰在騎馬?」 釋延安說：「好啊，難道是張天師?可不是嘛！阿彌陀佛。」 偶爾會笑的保鏢有如離弦之箭，立即沖了出去。 釋延安連忙對子貢說：「請聽我言，此乃吉兆，求都求不到的。」隨後又向子貢解釋，慈恩寺向北五十公里的妙峰山上，有張天師的道觀，明代就有了，歷代主事的也都稱張天師。每當釋延長師兄出訪的時候，張天師都會來送行。這位張天師善於騎馬，但一般的馬，張天師是不騎的。能看到張天師騎馬，善哉善哉，這是難得的因緣。 應物兄也突然想起來，道士騎馬塑像確實常在道觀里出現。於是他 就對子貢說：「延安此言不虛。」 那個保鏢此時已沖入麥田。他顯然通過耳麥得到了李醫生的指示，在飛奔途中突然暫停了，但依然保持著奔跑的姿勢。 釋延安語速放慢了，說：「慈恩寺原有一位和尚，是解夢大師。他說過的，夢見道士騎馬是好夢中的好夢。求子之人夢見道士騎馬，預示生男。買彩票者當日買了彩票，中獎者多矣。全球至少十萬華人，每日夢見道士騎馬。這是民族興旺的標誌。」 李醫生說：「延安師父，這不是夢見騎馬，是看見騎馬。」 釋延安說：「見騎馬，名利雙收。」 李醫生說：「這是白馬。」 釋延安說：「此乃吉兆中的吉兆。《周公解夢》里說，騎白馬，主疾病去。這是我們看見了，若不是看見了，而夢見了騎白馬，反倒不好了。《敦煌本夢書》雲，夢見乘白馬，有喪事。總而言之，看見道士騎白馬，阿彌陀佛！乃因緣成熟，是菩薩的因緣教化。」 這邊正說著，那個跑出去的保鏢已經回來了。那保鏢神態安詳，喘都不喘，似乎並沒有經過這麼一番來回衝刺。但就在這個時候，那保鏢突然又流鼻血了。奇怪的是，他本人並沒有感覺到。當那鼻血從他的下巴頦流下來的時候，他終於感覺到了，背過了身去。 釋延安回身指著茶館方向，讓他用清泉洗一下。 有一點，是我們的應物兄無論如何也想不到的，那個人的保鏢生涯其實就是從這一刻突然中斷的，其命運也是在這一刻被永遠改寫的。 接下來的一幕是，一個眉清目秀像個姑娘似的和尚從茶館出來了，手裡捧著一個匣子。和尚很年輕，十八九歲的樣子。他和流鼻血的保鏢迎面走過的時候，似乎被嚇住了，匣子竟然掉到了地上。當他彎腰撿起，走到釋延安跟前的時候，還有些驚魂未定。釋延安接過那匣子，對鄧林說了一句什麼，鄧林又湊到欒庭玉耳邊說。欒庭玉說了三個字：「知道了。」然後欒庭玉對子貢說，「這是大住持釋延長送給黃先生的。」子貢正要接，釋延安突然做出驚恐狀，說道：「阿彌陀佛，它掉入塵土，自當歸於塵土，不可再贈與先生。」 子貢剛才也看見了它掉到地上的情景，這時聽釋延安這麼一說，頓時顯得有點感動，眼皮也顫動起來，說：「延安大師實言相告，黃某感動莫名。」 釋延安說：「小寺當另擇寶物，贈與先生。」 年輕和尚垂目站在一邊。子貢大概以為釋延安接下來會體罰那和尚，對釋延安說：「延安大師就看在我的薄面上，不要對他再有責罰了。」 釋延安對子貢說：「他是我的弟子，就是責罰，也是該的。」 那和尚只是眼睫毛在動，臉上沒有表情。 應物兄猜到了，那匣子里放的本來就是釋延安臨摹的《神仙起居法》。如果我沒有猜錯，釋延安是想另作一幅道士騎白馬的畫，送與子貢，應物兄對自己說。 此時，白馬還在麥田裡狂奔。不知道什麼時候，白馬的身邊又多了一個東西，一個白色的動物，乍一看就像小馬駒，白色的小馬駒。哦，那不是小馬駒，而是一條狗。應物兄當然猜出來了，它就是卡爾文從鐵梳子那裡帶過來的蒙古細犬。白馬與白狗，它們這才叫他鄉遇新知。應物兄當然知道，這是鐵梳子在提醒子貢，老朋友何時見個面。現在，白馬繞過最遠處的一座墳，最遠處的一樹桃花，折了回來。哦不，不是一條，而是兩條，兩條一模一樣的狗，它們一左一右，分列於白馬的兩側，好像一條是另一條的幻影。 白馬的速度放慢了，款款而行，有如凌波微步。那兩條蒙古細犬，則是在起伏的麥田裡時隱時現，有如明月出沒於清波。 [1] 〔元〕張可久〔黃鐘〕《人月圓·山中書事》。