「雪桃」之雪，並非「風花雪月」之「雪」，它指的是「擦拭」。冷不丁地，怎麼突然講起了這個?跟前面的話題有關嗎?好像沒有。不過應物兄並不吃驚。因為孔子當年開課授徒，話題也是很隨意的。當然，想歸這麼想，應物兄還是時時揣摩，程先生講這個故事，用意何在? 程先生說：「雪桃的故事，應物定是知道的。子貢可能就不知道了。講的是孔子陪魯哀公 [1] 說話。魯哀公賜給孔子桃子與黍子。孔子先吃黍子，後吃桃子。旁人都笑歪了嘴。魯哀公就講，黍者所以雪桃，非為食之也。那黍子不是叫你吃的，是拿它來擦拭桃子的，擦去桃毛的。哀公即位時，孔子年近七十，早過了不惑之年，知天命之年，耳順之年，已是隨心所欲不逾矩了。可哀公卻以為，孔子這是不懂規矩啊。孔子是如何回答呢?孔子就講，丘知之矣。這黍子，是五穀中排在最前，祭祀之時它就是最好的供品。桃子呢，在六種瓜果菜蔬中排在最後，祭祀之時，別說做供品了，廟都進不去的。可以用下等的東西擦拭上等的東西，卻不能用上等的東西擦拭下等的東西。我要用黍子去擦桃子上的毛，就是以上『雪』下，就是妨於教，害於義。孔子那天一定吃了不少桃子。哀公不講話，他就一直吃下去，一直吃到引起哀公的注意，一直吃到肚兒圓。他是在等待時機，好規勸哀公，凡事都要講究尊卑秩序，講禮！ [2] 」 只要有個線頭，程先生就能扯出一個線球。一個「雪」字，程先生就引出了這麼多話，應物兄怎能不服?當然，他還是忍不住要想，談笑之 中，有何大義存焉?他正暗暗揣摩，程先生笑了，說：「我是講啊，葛校長的用意我是懂的。他是要拿我做黍子去擦拭那桃子，拿我做雞毛去裝飾他的頂戴。這不好。可只要對儒學傳播有用，對儒家文明有利，我就願意去做。」 程先生又說：「葛道宏的心意我領了。近日我將去大陸講學，葛校長屆時若有閑暇，我願與葛校長一晤，共商大計。」程先生接著還開了個玩笑，「孔夫子昔日可以侍坐魯哀公，程某人又為何不能侍坐葛道宏?就當他是哀公吧。只是他別像那哀公，位子坐不穩，叫人趕跑了。魯哀公名蔣 [3] ，是個草頭王，葛校長姓葛，也是個草頭啊。」 說完，程先生又是大笑，並指著他說：「這段話，要從錄音中刪掉。我是不願背後議論人的。論人是非者，定為是非人。我只是替你擔憂。」 他總算聽明白了，程先生是擔心葛道宏在校長位子上坐不穩，說好的事情，日後別因人事變動而不了了之。於是他立即向程先生表示，葛校長在全國高校校長當中，是有分量的人物，位子坐得很穩。在濟州大學，當然更是一言九鼎。更重要的是，葛校長本人非常關心儒學。他想起來，費鳴曾把葛道宏稱為「三分之一儒學家」。這是因為，葛道宏對他起草的講話稿有個要求：引用的名言當中，儒家名言應佔三分之一。 程先生又把話題扯到了松樹上面：「松柏之下，其草難殖當權，下邊人日子好過嗎?」 [4] 。強人 他說：「他對學者是很尊重的。過年過節，都要約請幾位教授到家中吃酒。」 程先生問：「也請喬木先生吃酒嗎?」 他說：「那是自然的。他對喬木先生尊敬有加。」 程先生說：「好！我就隨喬木先生吃酒去。我願意跟喬木先生一起，去擦拭葛道宏那枚桃子。」程先生眼睛一亮，「對了，傳聞喬木先生的新夫人姓巫名桃?喬姍姍是不是不喜歡這個庶母?這個庶母今年芳齡幾何?」 這些事，程先生又是如何知道的?難道是喬姍姍自己說出來的? 對「庶母」這個說法，他多少有點彆扭。 程先生說：「喬木先生今年八十二歲了吧?」 他說：「喬木先生八十三歲了。」 程先生說：「又長了一歲?返老還童了。」 一直沒有說話的黃興插了一句：「見到那個喬木先生，我可以勸他再裝個腎。」 程先生立即說道：「子貢！不得放肆！見到喬木，須執弟子之禮。」 黃興說：「弟子知錯了。」 程先生說：「聽說夫人研究的是女權主義。她是不是個女權主義者?她是西方女權主義者，還是儒家女權主義者?」 他第一次聽到這個說法。 程先生說：「若是西方女權主義者，她就應該生巫桃女士的氣，覺得她不應該嫁給一個糟老頭子。若是儒家女權主義者，她就應該生父親的氣，覺得他娶這麼個年輕的女人，讓她這個做女兒的，臉上掛不住。」 說著，程先生第一次朗聲笑了起來。 那天下午，他們還冒雪在校園裡散步，並且在約翰·哈佛的塑像前合影留念。程先生說，他最不願意在那個塑像前留影，因為它被稱為「三謊塑像」 [5] ，而儒家最反對說謊。但是，算下來，他在那個塑像前拍的照片又是最多的。這不能怪他，因為學生畢業時，總是拉著他在那裡合影。據說，誰摸了約翰·哈佛先生左腳上的鞋子，誰的後人就可以考上哈佛大學。那些學生，上學的時候總是鬧學潮，這也不好，那也不好，但又希望自己的孩子以後考上哈佛，所以總是要摸著鞋子照相。摸來摸去，鞋子就變得油光可鑒了。 程先生說：「你也摸一下?」 他遵旨摸了一下。它冷得燙手。摸過之後，繼續散步。程先生突然又提到了燈兒：「下雪天拉二胡，聽二胡，是一大樂事。燈兒要是還活著，該有多好。」 這麼說來，燈兒已經死了?他壯著膽子問了一句：「燈兒是誰?」 「是侍候母親的丫鬟，比我年長几歲。」 「她後來去哪了?」 「程家離開濟州的時候，燈兒留下了。我派人打聽過，都說她早死了。死了好。不死定受牽連，必會受辱。死了好，死了就清靜了。」 [1] 魯哀公，春秋末期戰國初期魯國國君，姬姓，名將，謚號哀。下文中，程濟世說魯哀公名蔣，是個草頭王，有誤。不過魯哀公也確實是個草頭王，在位期間，魯公室衰微，季孫、叔孫、孟孫三家勢力超過公室。魯哀公想借外力消滅三家，卻被三家趕跑了。所以程濟世先生在下文又提到，他倒是願意像孔子侍坐魯哀公那樣侍坐葛校長，但是他擔心葛校長像魯哀公那樣被別人趕跑嘍。 [2] 典出《韓非子》：「孔子侍坐於魯哀公，哀公賜之桃與黍。哀公曰：『請用。』仲尼先飯黍而後啖桃，左右皆掩口而笑。哀公曰：『黍者，非飯之也，以雪桃也。』仲尼對曰：『丘知之也。夫黍者，五穀之長也，祭先王為上盛。果蓏有六，而桃為下，祭先王不得入廟。丘之聞也，君子以賤雪貴，不聞以貴雪賤。今以五穀之長雪果蓏之下，是從上雪下也。丘以為妨義，故不敢 以先於宗廟之盛也。』」 [3] 實為將。 [4] 典出《左傳·襄公二十九年》：「松柏之下，其草不殖。」意思是，在松柏的下面，雜草 難以生長。 [5] 約翰·哈佛（John Harvard）先生的塑像，被認為是哈佛大學的重要標誌。在塑像的底座上，鐫刻著一行字：「約翰·哈佛，創校人，1638年。」被稱為三謊塑像：一，它並非取像於哈佛本人，它的模特是雕塑家的兒子；二，哈佛先生並非哈佛大學的創校人，哈佛先生只是哈佛大學早期最著名的捐助人，捐助了400冊圖書和一半的積蓄；三，哈佛大學成立於1636年，底座標示的1638年是哈佛先生去世的時間。