夜晚，柏林的天空飄起了小雪，整座城市沒什麼風，細小輕柔的碎雪在夜空里就這樣悠然地飄落，路面和樹枝都落上了一層薄薄的雪，讓人覺得清新和愜意。 葉子農去一家韓國餐館吃石鍋拌飯了，吃完飯回家，汽車開到路邊的車位停下，看見前邊停著的車裡下來一個人，朝他這邊走來。他沒在意，卻發現這人在他車邊站下了，等著他開門下車，顯然是沖著他來的。他拔掉車鑰匙，下車，下意識地看了看，這個人穿著一件黑色皮衣，敞懷，身材清瘦，40多歲的樣子。 這人講德語，說：「葉先生，我是沃爾斯，等您好長時間了。」 葉子農一聽這人直呼他的姓，有些疑惑，說：「我不認識您。有事嗎？」 沃爾斯說：「我是德國nrg世界民主聯盟常務副主席，我想和您談談。」 常務副主席通常就是第一副主席的意思，是僅次於主席的第二把手。葉子農多少知道一點nrg世界民主聯盟這個組織，德國nrg世界民主聯盟常務副主席的職位在政治圈子也是有身份的角色，怎麼會在馬路邊長時間地等一個一文不名的平常人呢？而他們又是怎麼知道自己的呢？他心裡隱隱地聯想到了紐約，那場在喬治辦公室的不愉快。 葉子農問：「談什麼？」 沃爾斯說：「就是談談，不會佔您很長時間。」 葉子農把車鑰匙放進口袋，點上一支煙說：「那就談吧。」 沃爾斯說：「您不介意的話，可以去我辦公室談，也可以去您家裡。」 葉子農身邊不到10米的地方就有一家咖啡館，於是說：「就這家咖啡館吧。」 沃爾斯說：「可以。」 這是一家名叫「格林威爾」的咖啡館，老闆是賴比瑞亞人，格林威爾是賴比瑞亞的一個海岸城市。咖啡館不大，裝飾也很簡單，甚至可以說是簡陋，來這裡光顧的客人基本都是附近的窮人，因為這裡是貧民區，居住的大多是東歐和非洲移民過來的窮人。進了咖啡館，沃爾斯選了一張最角落的桌子，拐角的兩側都靠牆，周圍也沒顧客，零零散散的幾個顧客都坐在臨街靠窗的位置，便於觀看窗外的雪景。葉子農不喜歡甜食，平時極少喝咖啡，算不上這裡的熟客。兩人坐下，要了兩杯咖啡。 沃爾斯說：「您在紐約見過奧布萊恩先生，他是總裁高級顧問，退休前是美國中央情報局的情報分析專家。凱勒先生是nrg世界民主聯盟主席，跟奧布萊恩先生是朋友。在一次酒會上，奧布萊恩跟人聊天提到了您，說您是難得的人才，也聊了幾句您的故事，當時凱勒和其他人都在場。能被奧布萊恩稱為人才是不容易的，而您的專長也正是nrg聯盟所需要的人才，凱勒主席注意到了這些。我們花了一點時間了解您，對您的評價是肯定的。」 時間、地點、人物、故事緣由……都有了，一切都是偶然的、不經意的，一切都經得起事實查證而無可厚非。當葉子農這個名字與nrg聯盟聯繫在一起的時候，甚至葉輝將軍的兒子成為nrg聯盟骨幹的時候，他就被推進政治旋渦了，各種猜疑、評論、非議……會一併而來，他的平靜的、自由自在的生活，從此就沒了。 他心裡閃過了一句話：這招兒真他媽夠陰的！ 葉子農平靜地注視著沃爾斯，腦子裡在判斷：沃爾斯只是個前台執行者，不該他知道的他是不會知道的，這個角色不可能完全了解內幕，即使他個人對這事有疑問，也只能心存疑問地執行下去，因為沒有人可以給他一個解。跟這個人是不能較真的，也說不著，如果接受這是紐約那場不愉快的延續，就不要為難這個必經程序的執行者。 葉子農平淡地說：「明白了，您這是代表組織對我考察。」 沃爾斯笑笑，說：「我能向您提幾個問題嗎？」 葉子農說：「您請。」 沃爾斯說：「您對民主是怎麼看的？我想聽聽您的見解。」 葉子農說：「我只見了，沒解。民主有那麼多說法，尺子一大堆，該拿哪把量呢？各自量能量出一堆真理，相互量能量出一堆偽命題，也就無所謂對錯了，都各自揣著吧。這又不是貨幣兌換，有個匯率還能換算換算。」 沃爾斯說：「看來您不想談這個話題。」 葉子農說：「沒個定義，怎麼解呢？解什麼呢？」 沃爾斯說：「民主就是權利平等的思想。」 葉子農說：「不管您這個主是主僕還是主次，總之是主了。既然都主了，咱就別說什麼平等了，已經沒地兒擱了。好，這算是摳字眼，那您這個權是什麼權呢？是發言權？還是決定權？都發言聽誰的？都決定聽誰的？說來說去還是數人頭。簡單的數人頭與不是簡單的數人頭，有什麼質的不同嗎？數人頭就是民主嗎？」 沃爾斯說：「我給您一個假定權，假定由您來定義民主，您會怎麼定義？」 葉子農說：「您給我個假定權我也不敢定義，沒這個能力。以前我還有點看法，後來就越看越糊塗了，已經不知道什麼是民主了。」 沃爾斯說：「您以前怎麼看？」 葉子農說：「以前我認為民主是家天下歷史條件的產物，是主僕的思維，民天下之後的民主是一個頭上安頭的偽命題，真正的民主是不緣起民主命題的民主，主僕關係與人民的根本利益所能允許的公民基本權利是兩碼事。凡是國家所有權屬於人民的，就是民主。凡是人民的意志體現了人民的根本利益的，就是好民主。」 沃爾斯思索了片刻，說：「我想請您解釋一下您所說的家天下和民天下。」 葉子農說：「過去國家是皇帝他們家的，叫家天下，皇為主，民為仆，人民都是皇帝的子民。民主不是誰給誰發福利，是生產力的發展要求掙脫皇權制度束縛的歷史必然，是利益要求，是根本利益的轉移。如果民主是民天下取代家天下，那麼家天下的消亡既是民天下的實現，同時也是民天下歷史訴求的消亡。」 沃爾斯說：「黨天下，官天下，民還是仆，就不需要民主了嗎？」 葉子農說：「這也是一個偽命題，不僅是主僕的思維，而且是鬥爭的思維。民天下基礎上的管理方法不屬於民不民主的判斷，屬於科不科學、有不有效的判斷，不是一個範疇的問題。授權在人民，人民是給自己的利益選擇執行者，不是給自己選擇天敵。」 沃爾斯以一個考察者的姿態沉思了一會兒，說：「嗯，這也是一種觀點。」他平靜地喝了一小口咖啡，又說，「再一個問題，您對nrg民主聯盟是怎麼看的？」 葉子農說：「我對貴聯盟了解不多，僅我接觸到的資料，nrg聯盟對世界反法西斯戰爭的勝利作出過自己的貢獻，贏得了國際社會的讚譽。但是戰後貴聯盟的某些做法就不那麼容易評價了，至少我個人不是很贊成。」 沃爾斯說：「您是指針對中國的人權提案嗎？」 葉子農說：「包括這個，不特指跟中國有關的。民主就是一服再好的葯，您也得賣給對症的人，您不能不管人家有病沒病，也不管人家得的是什麼病，逢人都開這服藥。如果貴聯盟是以售葯為己任，那基本就是個野郎中了。」 沃爾斯問：「什麼是野郎中？」 葉子農說：「就是不靠譜的醫生。」 沃爾斯明白了野郎中的意思，說：「民主是人類的理想。」 葉子農說：「有很多人前腳揣上民主，後腳就去燒香磕頭了，就去做禮拜了，他還是要給自己再找個主，就像英國保留了王室，日本保留了天皇，人民需要，國情需要，尊重人民的傳統、感情，正視各國的民族、地理和發展水平，這才像個民主。用自己的民主去否定別人的民主，這本身就不民主，都一刀切了還談什麼民主？您是為您的民主的，人民是為過好日子的，您的需要有沒有可能取代社會發展條件的需要？不可能嘛，什麼民主能讓人民過好日子，人民才需要什麼民主。社會已經發展到不是皇權與子民的非此即彼了，已經發展到科學管理的時代了，如果還拿皇權與子民的思維去揣度科學的、尊重人性的管理，那就不是民主了，就是扣帽子、打棍子，就是跟人民過不去了。」 沃爾斯一直做著認真傾聽的神態，偶爾點下頭表示同意，偶爾微笑一下表示尊重，等葉子農講完了，他臉上呈現出滿意的表情，說：「不能否認兩大陣營對聯盟有影響，但聯盟致力於推動民主進步的宗旨是不會改變的。聯盟需要多元的聲音，特別是需要像您這樣有見解的人士，而這個偉大的事業也會成就您最有意義的人生。我可以向您透露一點，我們擬定請您擔任德國nrg聯盟政治部長。你知道，聯盟雖然是國際組織，但各國分部的高層職位一般還是由所在國的人擔任，只有少數特例，而您就是少數特例之一。」 葉子農說：「我連民主是什麼都不知道，不可能去民主聯盟混事。」 沃爾斯說：「您的不知道是知道得太多的不知道，不是不知道的不知道。您不必馬上做出答覆，請您平靜地考慮一段時間，我們相信您最終會做出正確的決定，我們也會進一步表達更能讓您信服的誠意。」 沃爾斯的話表面都是官話，卻暗隱含意。「您不必馬上答覆」，就是不承認葉子農拒絕加入nrg聯盟的事實。「您最終會做出正確的決定」，就是他們將把葉子農加入nrg聯盟當做事實來認定。「進一步表達誠意」，就是包括各種可能的方式。 葉子農說：「不用再表達了，程序走得差不多就行了。我恭恭敬敬說了那麼多您根本不感興趣的話，已經很配合了，剩下的直接來吧。」 葉子農的話也很明白，就是告訴沃爾斯：你只是個前台執行者，幕後的事我跟你是說不著的。我沒有為難你，配合你走了這個過場，是個意思就行了。 沃爾斯臉上掠過一絲不易被人察覺的尷尬，友善地微笑了一下，說：「我下面的話將不會出現在記錄里。我不想知道您之前發生了什麼，但是我得說，您很紳士。」