首先第四集應該會改個名字，從「盛宴開封」改成!野火」，這是小事。     然後說說水滸梁山這段。     就我來說，寫文章會有個習慣，情節不是我的，我不寫。但是情節如何成為「我的」，標準是能夠理解某一個形象，然後在腦內可以塑造，可以代入，然後可以以我的方式將感覺任意傳遞出去，通常我寫東西之前，都會有這樣一個消化過程。     如果要打個比方，通常會有一些同人文—我以前看過一些，通常都不喜歡，因為動畫片的痕迹太重了，作者為了心中屬於動畫的東西，放棄了自己的東西，例如列出一些什麼「梗」之類的，讀者看了以後，完全想起的是動畫片，他們覺得有趣，但實際上，這不是寫書的方式。     當然，這也僅僅是我的個人好惡了。     我對水滸並沒有個人的感受或者偏見，真的沒有。因為在這之前，我根本沒有完整地看過一遍水滸傳，零零碎碎的觀感當然會有，當通常也是正面的，我喜歡武松，喜歡魯智深，喜歡林沖，喜歡扈三娘。在最初布下水滸的線索後，面對第三集的時候，我曾經考慮過要不要出現一個會武藝的劉西瓜，因為在當時還有一個選擇，就是當寧毅北上時，我或許可以寫寫扈三娘，而當時已經有了紅提，如果再有西瓜，三娘就有點多餘了。     最後我選擇了西瓜。     然後在水滸的情節真的要寫起來的時候，我惡補了一陣水滸，是為了將人物真正的消化，線索弄清楚。每一個角色的心理活動，我必須把握清楚，因為譬如說寧毅殺宋江，我不光要代入寧毅，還要代入宋江，我要把自己當成是宋江·確定他的心中有著最大的恐懼······寧毅的一番嘮叨，很多人以為我是在對讀者宣揚些什麼，譬如虛無主義的善惡觀，無善無惡什麼的·其實不是的。其實寧毅所說的是：拿出善惡來，我殺你，拋開善惡，我今天也一定要殺你。他的神神叼叼，是為了給宋江以最大的恐懼感和踐踏感。當一個人對自己的生命都無法以理論去爭，就是連話都沒法說的時候，那是對那個人最大的踐踏。「我殺你·請你理解。」     所以，在消化的過程里，我遇上很多心理障礙·秦明這些人到底是怎麼感受到宋江的「義氣」，然後納頭就拜的，扈三娘在全家被殺而後被逼婚的時候，書里寫的是「感到頭領義氣深重······」她到底是怎麼感到的。     一般人評論水滸，會說扈三娘毫無個性，又或者說施耐庵對女性有輕視什麼的。評可以這樣評，但是我要寫，心裡不能這樣過。每個人的心情必須是有因果而且盡量合理的，一旦寫到了·我得自己代入這個角色去說話，我得看清楚他的性格是如何而來的。我只能盡量合理地腦補，譬如扈三娘·她家人被殺，未婚夫被殺，祝家莊被屠·她所認識的人在她面前全部被殺，她或許以前是一個比較張揚的女人，這個時候，她也被嚇破膽了。我只有看到一個在諸多惡行面前被嚇破了膽的古代女性，這條線才走得過去。     然後很多人的心情都必須腦補，努力地讓這些人物被我「理解」，我最初還是有想過「收」一些人的。但是後來·當我真正去理解的時候，情節倒是發展成了這樣。這中間倒是有不少書友將之歸結於香蕉對水滸有偏見什麼的·真沒有，也有些人會衡量我的好惡，其實我的好惡固然有一部分在其中，但真沒那麼重要，我的腦子裡有一個世界，我固然可以去推動他，加入一些東西，看它如何演變，找出有趣的演變方式，但我從不因為自己的好惡而亂變，水滸的這一段，更多的是在放任自流的推演下，讓他們自己發展的過程。     然後，看一本書，代入一個角色，固然可以很爽，或許也可以很放鬆，如果代入寧毅，更可能有一種大殺四方的快感——如果讓大多數人感覺到了，就是我的成功。     但在這其中，有些東西，是我在現在看到以後，想說一說的。     我們是弱者！     這句話很重要，所以我再度重複一遍：我們！是弱者！     我慣常去寫一些美好的東西，但我所描寫的世界、衝突，很殘酷，因為我自己看到的，就是這麼殘酷的，殘酷得不講道理。宣揚世界的美好，對於我們做事，沒有意義，有意義的只是我們能夠尋找到美好的東西。但美好的東西，都是脆弱的。寧毅的手段狠辣，因為有些好的東西，已經被打破了。     村上春樹有一句話，是：當強壯本身成為道德，強壯必將被更強所打敗。     有一些書友，信奉虛無主義的善惡觀，以為這個世界就是沒善沒惡，只有利益和屁股的。我並不喜歡這樣的東西，但事實上，虛無主義這種東西，當一個人接觸到很多社會訊息，無力辨別也把持不住自己內心道德的時候，很容易出現，而且他還讓人覺得自己很高明。但事實上，這個人生階段通常與中二沒什麼區別。     我們是弱者。為什麼，事實上書友當中有不少恐怕還是本身很有力量的，或者在社會上風生水起的，但即便是這樣的人     〖