斷舍離是一種不收拾的收拾法，一旦了解了它的機制，你就能在瞬間燃起鬥志，下定決心大幹一場。因此，我非常有必要先說明斷舍離的含義。 平日里，我們想把房間整理乾淨，一般會從哪裡下手呢？想到要整理房間，我們腦子裡浮現的往往會是整理、整頓、掃除（掃、擦、刷）這些詞。需要注意一點，我們在這裡要說的收拾，和「整理、整頓」有一種微妙的差異。遺憾的是，很多人並不能體會到兩者之間的這種微妙差異。 在斷舍離里，收拾是最重要的，所以在這裡，我必須首先明確給出收拾的定義。 收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度，一個是我與物品的關係這條關係軸，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要們心自問某件物品與當下的自己是不是確實有關係，進而對物品進行取捨、選擇的過程。 看到這裡，你是不是大吃一驚？對照這個定義，回想平時的生活，恐怕絕大多數人都是在漫不經心地收拾，從來沒考慮過「當下的我」與物品真正的關係吧？如此一來，倘若關係軸或時間軸是錯位的，那麼即便是收拾了，也沒辦法區分出生活必需品和沒用的破爛兒。別人送給自己的東西，雖然用不著，但也丟不掉；某樣東西，總覺著遲早有一天能派上用場，但那一天直到今天還是沒到來；明明知道這個東西毫無用處，但就是一直放在那不想扔，諸如此類的東西，就是關係軸或時間軸錯位的產物，即在考慮如何處理這些東西時，我們把軸線錯位在了物品與他人、不確定的未來和已經成為過去的過去上。 總體來說，在施行斷舍離的過程中，我們要做的大部分事情就是基於關係軸和時間軸的收拾工作。從行動上講，就是扔掉——舍。如果只是把用不上的東西放進垃圾袋再扔進儲藏室的話，那不叫收拾，那不過是把東西改變一下形態換個地方存放而已，是移動。而斷舍離要做的，是把用不著的東西扔出家門，徹底切斷它們與自己的關係。如此徹底地「舍」了以後，會出現什麼樣的結果呢？結果就是——只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。 時間是由不斷持續發展著的若干個當下組成的，所以這些「對當下的自己合適且必需，也確實在用」的東西也是在時時更新著。所謂時時更新，就是說我們要不斷進行更換。如此一來，只要認真地收拾下去，你就會自然而然地在把東西搬回家之前認真思考一番，考慮東西現在對自己是不是真的有用，然後做出正確的選擇。在思考的過程中，你逐漸會認清，原來在你的生活里竟然充斥著那麼多沒用的東西，與此同時，你就會只關注那些生活的必需品，懂得拒絕那些非必需品了。 一旦形成了這種三思而後行的習慣，你就真正實現了「斷」的狀態。而斷舍離的含義就是，在「斷」與「舍」的交替里，脫離對物品的執念，達到輕鬆自在（離）的狀態。 是不是只要進行斷舍離，隨時更替循環身邊的必需品，不亂買、亂堆東西，就沒必要再收拾房間了呢？畢竟一提起收拾兩個字，給人的感覺就是一種不情願、不得已的勞動，要是可以的話，能不做就不做。但事實是，一旦形成了斷舍離的觀念，就不會把「收拾」和「麻煩」、「討厭」這樣的詞聯繫起來了。因為當你身邊沒有任何多餘的物品時，自然會有一種神清氣爽的舒適感，你要做的就是維持這種感覺不變，而你也很願意這麼做。只要體驗過這種舒服的感覺，收拾也就沒那麼不情願了。有過這種體驗的人都會說，自從斷舍離以後，以前那種一提到收拾就覺得討厭的心情全沒了，跟以前比，現在的自己真是有了一百八十度的大轉彎。 或者我們也可以這麼說，斷舍離是一種不需要收拾的收拾法。不得不去收拾東西，從某種意義上來講是因為那些東西是我們的敵人，是給我們帶來煩惱的根源。但如果沒有那些東西存在，身邊留下的都是自己此時此刻正需要、正適合自己的東西，那情況就完全不一樣了。在這種情況下，身邊的東西就全是我們的戰友，讓我們能有一個愉悅舒暢的好心情。如果只是為了維持這種好心情，那自然就稱不上是收拾了。 選擇和當下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了！