哲人：得到別人的認可的確很讓人高興。但是，要說是否真的需要被人認可，那絕對不是。人原本為什麼要尋求認可呢？說得再直接一些，人為什麼想要得到別人的表揚呢？ 青年：答案很簡單。只有得到了別人的認可，我們才能體會到「自己有價值」。通過別人的認可，我們能夠消除自卑感，可以增加自信心。對，這就是「價值」的問題。先生您上次不也說過嗎？自卑感就是價值判斷的問題。我正是因為得不到父母的認可所以才一直活在自卑之中！ 哲人：那麼，我們用一個身邊的例子來考慮一下。比如，假設你在工作單位撿了垃圾。但是，周圍的人根本沒人注意到這一點；或者即使注意到了，也沒有人說一句感謝或表揚的話。那麼，你以後還會繼續檢垃圾嗎？ 青年：這真是一個困難的問題啊。如果沒有得到任何人的感謝，那也許以後就不會再繼續去做了吧。 哲人：為什麼呢？ 青年：撿垃圾是「為了大家」。為了大家流汗受累，卻連一句感謝的話都得不到。如果這樣的話也許就不想再做下去了吧。 哲人：認可欲求的危險就在這裡。人究竟為什麼要尋求別人的認可呢？其實，很多情況下都是因為受賞罰教育的影響。 青年：賞罰教育？ 哲人：如果做了恰當的事情就能夠得到表揚，而如果做了不恰當的事情就會受到懲罰。阿德勒嚴厲批判這種賞罰式的教育。在賞罰式教育之下會產生這樣一種錯誤的生活方式，那就是「如果沒人表揚，我就不去做好事」或者是「如果沒人懲罰，我也做壞事」。是先有了希望獲得表揚這個目的，所以才去撿垃圾。並且，如果不能夠得到任何人的表揚，那就會很憤慨或者是下決心再也不做這樣的事情。很明顯，這是一種不正常的想法。 青年：不對！請您不要把話題縮小！我不是在討論教育。希望得到喜歡的人的認可、希望被身邊的人接納，這都是非常自然的欲求！ 哲人：你犯了一個大大的錯誤。其實，我們「並不是為了滿足別人的期待而活著」。 青年：您說什麼？ 哲人：你不是為了滿足別人的期待而活著，我也不是為了滿足別人的期待而活著。我們沒必要去滿足別人的期待。 青年：不不，這是非常自私的論調！您是說要只為自己著想、自以為是地活著嗎？ 哲人：在猶太教教義中有這麼一句話：「倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰會為自己而活呢？」你就活在自己的人生中。要說為誰活著，那當然是為你自己。假如你不為自己而活的話，那誰會為你而活呢？我們最終還是為自己活著。沒理由不可以這樣想。 青年：先生您還是中了虛無主義之毒！您是說人們都可以為自己活著？這是多麼卑劣的想法啊！ 哲人：這並不是虛無主義，而且正相反。如果一味尋求別人的認可、在意別人的評價，那最終就會活在別人的人生中。 青年：什麼意思？ 哲人：過於希望得到別人的認可，就會按照別人的期待去生活。也就是捨棄真正的自我，活在別人的人生之中。而且，請你記住，假如說你「不是為了滿足他人的期待而活」，那他人也「不是為了滿足你的期待而活」。當別人的行為不符合自己的想法的時候也不可以發怒。這也是理所當然的事情。 青年：不對！這簡直是一種徹底顛覆我們的社會的論調！我們都有認可欲求。但是，為了得到別人的認可，首先自己得先認可別人。正因為我們認可了他人、認可了不同的價值觀，我們才能夠得到別人的認可。通過這種相互認可，我們才建立起了「社會」！先生您的主張誘導人孤立甚至對立，是一種令人唾棄的危險思想！是足以挑起不信任感和猜忌心的惡魔式的教唆！ 哲人：哈哈哈，你用的詞可真有意思。沒必要那麼激動，咱們一起來想想吧。得不到認可就非常痛苦，如果得不到別人和父母的認可就沒有自信。那麼，這樣的人生能稱得上健全嗎？例如，有人會想：「因為神在看著，所以要積累善行。」但這是與「因為沒有神，所以可以無惡不作」之類的虛無主義相對的一種思想。即使神並不存，在即使無法得到神的認可，我們也必須要活出自己的人生。而且，正是為了克服無神世界的虛無主義才更有必要否定他人的認可。 青年：這和神的事情根本沒關係！請您更加認真、更加直接地考慮一下活在俗世中的人們的心！ 例如，希望獲得社會性認可的認可欲求又會怎麼樣呢？為什麼人想要在工作中出人頭地呢？為什麼人要追求地位和名譽呢？這是一種希望被社會整體認可的認可欲求吧！ 哲人：那麼，得到了認可就真的會幸福嗎？獲得了一定社會地位的人就能體會到幸福嗎？ 青年：哎呀，這個嘛…… 哲人：想要取得別人認可的時候，幾乎所有人都會採取「滿足別人的期待」這一手段，這其實都是受「如果做了恰當的事情就能夠得到表揚」這種賞罰教育的影響。但是，如果工作的主要目標成了「滿足別人的期待」，那工作就會變得相當痛苦吧。因為那樣就會一味在意別人的視線、害怕別人的評價，根本無法做真正的自己。也許你會感到意外，但事實上，來接受心理諮詢輔導的人幾乎沒有任性者。反而很多人是苦惱於要滿足別人的期待、滿足父母或老師的期待，無法按照自己的想法去生活。 青年：那麼，您是說要我做一個任性自私的人嗎？ 哲人：並不是旁若無人地任意橫行。要理解這一點，需要先了解阿德勒心理學中的「課題分離」這一主張。 青年：……課題分離？這可是個新詞啊。那我就聽聽吧。 青年的焦躁情緒達到了頂點。要否定認可欲求？不要滿足別人的期待？要為自己活著？這位哲學家究竟在說什麼呢？認可欲求不正是人與他人交往形成社會的最大動機嗎？青年心裡默默地想：如果這個「課題分離」的主張不能說服我的話，我這一生都不可能再接受眼前的這個男人和阿德勒了！