江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來求。既出我車，既設我旟。匪安匪舒，淮夷來鋪。 　　江漢湯湯，武夫洸洸。經營四方，告成於王。四方既平，王國庶定。時靡有爭，王心載寧。 　　江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王國來極。於疆於理，至於南海。 　　王命召虎：來旬來宣。文武受命，召公維翰。無曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用錫爾祉。 　　厘爾圭瓚，秬鬯一卣。告於文人，錫山土田。於周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子萬年！ 　　虎拜稽首，對揚王休。作召公考：天子萬壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國。 注釋　　（1）首句當作「滔滔」，下句當作「浮浮」。浮浮：眾強的樣子。 　　（2）匪：同「非」。 　　（3）來：語助詞，含有「是」的意義。求：通「糾」，誅求，討伐。 　　（4）旟（yú）：畫有鳥隼的旗。 　　（5）鋪：止，駐紮。 　　（6）湯（shāng）湯：水勢大的樣子。 　　（7）洸（guāng）洸：威武的樣子。 　　（8）庶：庶幾。 　　（9）載：則。 　　（10）滸（hǔ）：水邊。 　　（11）式：發語詞。辟：開闢。 　　（12）徹：治。 　　（13）疚（jìu）：病，害。棘：「急」的假借。 　　（14）極：準則。 　　（15）於：意義虛泛的助詞，其詞義取決於後面所帶之詞。 　　（16）旬：「巡」的假借。 　　（17）召（shào）公：文王之子，封於召。為召伯虎的太祖，謚康公。維：是。翰：楨斡。 　　（18）予小子：宣王自稱。 　　（19）似：「嗣」的假借。 　　（20）肇敏：圖謀。戎：大。公：通「功」，事。 　　（21）用：以。錫：賜。祉（zhǐ）：福祿。 　　（22）釐（lài）：「賚」的假借，賞賜。圭瓚（zàn）：用玉作柄的酒勺。 　　（23）秬（jù）：黑黍。鬯（chàng）：一種香草，即鬱金，姜科，多年生。卣（yǒu）：帶柄的酒壺。 　　（24）文人：有文德的人。 　　（25）周：岐周，周人發祥地。 　　（26）自：用。召祖：召氏之祖，指召康公。 　　（27）稽（qǐ）首：古時禮節，跪下拱手磕頭，手、頭都觸地。 　　（28）對：報答。揚：頌揚。體：美，此處指美好的賞賜冊命。 　　（29）考：「簋（guǐ）」的假借。簋，一種古銅製食器。 　　（30）明明：勉勉。 　　（31）令聞：美好的聲譽。 　　（32）矢：「施」的假借。 譯文　　長江漢水波濤滾滾，出征將士意氣風發。不為安逸不為遊樂，要對淮夷進行討伐。前路已經出動兵車，樹起彩旗迎風如畫。不為安逸不為舒適，鎮撫淮夷到此駐紮。 　　長江漢水浩浩蕩蕩，出征將士威武雄壯。將士奔波平定四方，戰事成功上告我王。四方叛國均已平定，但願周朝安定盛昌。從此沒有紛爭戰鬥，我王之心寧靜安詳。 　　長江漢水二水之濱，王向召虎頒布命令：「開闢新的四方國土，料理劃定疆土地境。不是擾民不是過急，要以王朝政教為準。經營邊疆料理天下，領土直至南海之濱。」 　　我王冊命下臣召虎，巡視南方政令宣誦：「文王武王受命天下，你祖召公實為梁棟。莫說為了我的緣故，你要繼承召公傳統。全力盡心建立大功，因此賜你福祿無窮。 　　「賜你圭瓚以玉為柄，黑黍香酒再賜一卣。秉告文德昭著先祖，還要賜你山川田疇。去到岐周進行冊封，援例康公儀式如舊」。下臣召虎叩頭伏地：「大周天子萬年長壽！」 　　下臣召虎叩頭伏地，報答頌揚天子美意。作成紀念康公銅簋，「敬頌天子萬壽無期！」勤勤勉勉大周天子，美名流播永無止息。施行文治廣被德政，和洽當今四周之地。 鑒賞　　《江漢》一，《毛詩序》以為尹吉甫所作。今人以其無據多不相信。細讀詩文，實為召伯虎所作。其第一章詩人自稱「我」，為第一人稱手法寫成；而第三章云：「江漢之滸，王命召虎。」說到周王之命，又自稱「召虎」。第四、五、六章也有「王命召虎」、「虎拜稽首」等語。一般如果自稱為「我」，而同周天子聯繫起來則稱「召虎」、「虎」，則可以肯定作者為召伯虎。此詩同傳世的周代青銅器召伯虎簋上的銘文一樣，都是記敘召伯虎平淮夷歸來周王賞賜之事。 　　據《後漢書·東夷傳》，周厲王之時因為政治昏亂，東方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取勝。宣王之時，首先消除玁狁之患，然後宣王親征，平定淮夷之亂。宣王駐於江漢之濱，命召伯虎率軍征之。召伯虎取勝歸來，宣王大加賞賜，召伯虎因而作銅簋以紀其功事，並作此詩，以頌其祖召康公之德與天子之英明。 　　淮夷在淮北，以徐國為主，故平淮夷也即《常武》所說之徵徐國。因為此次伐淮夷，宣王親征，駐於江漢之濱，召公的受命、誓師、率師出征俱在此，所以詩的前二章均以「江漢」為喻，借長江、漢水的寬闊水勢，喻周天子大軍浩浩蕩蕩的氣勢。也同樣因為天子親征，故曰「匪安匪游，淮夷來求」，「匪安匪舒，淮夷來鋪」。意思是天子到此不是為了遊樂，而是為了平定叛國。這幾句前人未能明其深意，故或以為作為一個受命出征的大臣這樣說有些多餘。關於開頭二句，王引之、陳奐都以為當作「江漢滔滔，武夫浮浮」，「浮浮」為眾強之貌。這樣與《風俗通義》引作「江漢陶陶」及《小雅·四月》「滔滔江漢」之語皆相合，其說頗為有理。 　　此詩著重頌揚宣王之德，不在紀事，故關於淮夷戰事未作具體描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之後，故詩中以「經營四方」一句，概括南征北討之事而帶過。蓋因與淮夷作戰為召伯之事，召伯不能自己誇耀自己的武功。以下由「告成於王」引起對賞賜儀式特別是宣王冊命之詞的紀述。由「式辟四方，徹我疆土；匪疚匪棘，王國來極；於疆於理，至於南海」可以看出一個打算有所作為的英明君主的雄才大略。由「文武受命，召公維翰；無曰予小子，召公是似」，又見其對朝廷老臣說話時恰如其分的謙虛和鼓勵的語氣，通過表彰召康公的業績來表彰召伯虎，並激勵他再建大功。第五、六章寫宣王對召伯虎賞賜規格之高和召伯虎的感戴之情。全詩以「矢其文德，洽此四國」作結，表現出中興君臣的共同願望。 　　詩中有些句子看似語意相似，其實卻表現了不同的意思。如第一章「匪安匪游，淮夷來求」等，出於召伯之口，是說：宣王不求安樂，而勤勞於國事。第三章「匪疚匪棘，王國來極」，出於宣王之口，則是說：不是要給百姓造成騷擾，也不是急於事功，四方都必須以王朝政令為準，這是大事。第二章「四方既平，王國庶定；時靡有爭，王心載寧」，同樣表現了臣子對天子的體貼。而第三章「式辟四方，徹我疆土」，則出之周王之口，體現著「溥天之下，莫非王土」的觀念。 　　召伯虎救過太子靜（宣王）的命，又扶其繼位，輔佐宣王化解宗族矛盾，和合諸侯，平定外患，其功蓋世。然而，正因為這樣，他更要注重君臣之禮，以身作則地維護周朝統治階級的宗法制度。這首詩就表現了老功臣的這樣一種意識。前人評此詩「意深筆曲，高詞媲皇典」，「通篇極典則，極古雅，極生動。退之《平淮西碑》祖此而詞意不及」。吳闓生《詩義會通》評此詩說：「以美武功為主，而無一字鋪張威烈。後半專敘王命及召公對揚之詞。雍容揄揚，令人意遠。」雖不無溢美，但也確實看到了此詩的特色。