漸漸之石，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣。武人東征，不遑朝矣。 　　漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠，曷其沒矣？武人東征，不遑出矣。 　　有豕白蹢，烝涉波矣。月離於畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。 注釋　　（1）漸（chán）漸：山石高峻。 　　勞：通「遼」，廣闊。 　　武人：指將士。 　　不皇朝：無暇日。 　　（2）卒：山高峻而危險。 　　曷其沒矣：什麼時候可以結束。矣，感嘆詞。 　　不皇出：只知不斷深入，無暇顧及出來。 　　（3）有豕白蹢（dí），烝（zhēng）涉波矣：天象。夜半漢中有黑氣相連，俗稱黑豬渡河，這是要下雨的氣候。蹢，獸蹄。 　　月離於畢：天象。月兒投入畢星，有雨的徵兆。 　　滂沱：下大雨的樣子。 　　不皇他：無暇顧及其他。 譯文　　巉巉石崖壁，矗立多麼高呀。山遙水又遠，跋涉真辛勞呀。將士向東進，出發無暇等破曉呀。 　　巉巉石崖壁，矗立多麼陡呀。山遙水又遠，何處是盡頭呀。將士向東進。深入無暇顧退走呀。 　　有豬是白蹄，成群蹚水波呀。月亮近畢星，就怕雨滂沱呀。將士向東進，無暇他顧快通過呀。 賞析　　《毛序》認為「《漸漸之石》，下國刺幽王也。戎狄叛之，荊舒不至，乃命將率東征，役久病於外，故作是詩也」。這裡認定了三個問題：一、定此篇是諸侯國所作；二、定為刺幽王而作；三、為東征荊舒因役久而作，荊舒，即楚及其屬國群舒。因周幽王時代無東征楚役的記載，所以後世學者多不取刺幽王與征楚的說法，而是就詩論詩，不確切地指明其人其事，朱熹說：「將帥出征，經歷險遠，不堪勞苦而作此詩也。」（《詩集傳》）這一說法頗有代表性。 　　這首詩的情調酷似《詩經》中的「國風」，可能是下級軍官所作，自述東征勞苦，似是途中之作，重在敘述行軍艱難而緊張，並沒有《毛詩序》所說「役久」的意思。全詩三章，以賦敘事抒情，頭兩章疊唱，意思相仿，詩人在急行軍途中，迎面映入眼的是陡崖峭壁，擋住隊伍的去路，忍不住驚呼道「維其高矣」、「維其卒矣」。頭兩句寫所見，中間兩句寫所感，嘆惋山川遙遠，跋涉攀援，步步維艱，疲勞不堪，十分盼望抵達目的地。然而「山川悠遠」，不知道何日才能走到。最後兩句點題，交代急行軍。「武人東征」一句貫穿全詩，三章都有，點明抒情主體與事件。首章「不皇朝矣」句，說明行軍緊急，起早摸黑，天不亮就上路。馬瑞辰認為「不遑朝者，甚言其東征急迫，不暇至朝也」（《毛詩傳箋通釋》）。第二段「不皇出矣」句蘊藏著更多難言的痛苦，行軍緊迫，不斷深入，無暇顧及以後能否脫險。也就是說至此生命已全置之度外。 　　第三章詩人筆鋒一轉，突然伸向天空，描寫星空氣象，與首章「朝矣」句相應，暗示是夜晚行軍。朱熹說前四句「豕涉波，月離畢，將雨之驗也」（同前）。這可能是詩人引用已有的氣象民諺。近人聞一多指出：「豕涉波與月離畢並舉，似涉波之豕亦屬天象，《述異記》曰：『夜半天漢中有黑氣相連，俗謂之黑豬渡河，雨候也。』《御覽》引黃子發《相雨書》曰：『四方北斗中無雲，惟河中有雲，三枚相連，如浴豬狶，三日大雨。』與《詩》之傳說吻合，是其證驗。《史記·天官書》曰：『奎為封豕，為溝瀆。』《正義》曰：『奎……一日天豕，亦曰封豕，主溝瀆……熒惑星守之，則有水之憂，連以三年。』《易林·履之豫》詩曰：『封豕溝瀆，水潦空谷，客止舍宿，泥塗至腹。』此與《詩》所言亦極相似，是《詩》所謂豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。」（《周易義證類纂》）依聞一多的說法，天豕為二十八宿之一的奎星，奎由十六顆星組成，所以說「烝涉波」，烝，眾多的意思。楊慎《古今諺》中「諺語有文理」條也說：「天河中有黑雲，謂之黑豬渡河，主雨。」可與此相參證。「月離畢」說的是月亮靠近畢宿，古人同樣視為下雨的徵兆，《尚書·洪範》說：「月之從星，則以風雨。」此星即指畢星。應劭《風俗通義》說：「雨師者，畢星也。」其下即引用此詩「月離」兩句為證。《晉書·天文志》也說「月行入畢多雨」。所以這首詩前四句是引氣象民諺，預兆將有滂沱大雨。俾，使的意思，點明尚未發生，姚際恆《詩經通論》引姚炳的說法「將雨、既雨，諸說紛如」，實際上詩中原本是說「將雨」，而不是「既雨」，這個意思已經很明顯了。正因為詩人擔心遭遇滂沱大雨，行軍難上加難，一心一意只想加速行進，無暇顧及其他，所以才說「不皇他矣」。三個段落的末句意思遞進，旅途的苦情、憂慮一層深過一層。