誰謂爾無羊？三百維群。誰謂爾無牛？九十其犉。爾羊來思，其角濈濈。爾牛來思，其耳濕濕。 　　或降於阿，或飲於池，或寢或訛。爾牧來思，何蓑何笠，或負其餱。三十維物，爾牲則具。 　　爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。麾之以肱，畢來既升。 　　牧人乃夢，眾維魚矣，旐維旟矣，大人占之；眾維魚矣，實維豐年；旐維旟矣，室家溱溱。 注釋　　（1）爾：指放牧牛羊者。 　　（2）三百：與下文「九十」均為虛指，形容牛羊眾多。維：為。 　　（3）犉（chún）：大牛，牛生七尺曰「犉」。 　　（4）思：語助詞。 　　（5）濈（jì）濈：一作「戢戢」，群角聚集貌。 　　（6）濕（qì）濕：耳動貌。 　　（7）阿：丘陵。 　　（8）訛（é）：同「吪」，動，醒。 　　（9）牧：放牧。 　　（10）何：同「荷」，負，戴。蓑（suō）：草制雨衣。 　　（11）餱（hóu）：乾糧。 　　（12）物：毛色。 　　（13）牲：犧牲，用以祭祀的牲畜。具：備。 　　（14）以：取。薪：粗柴。蒸：細柴。 　　（15）雌雄：「飛曰雌雄」，此句言獵取飛禽。 　　（16）矜矜：小心翼翼。兢兢：謹慎緊隨貌，指羊怕失群。 　　（17）騫（qiān）：損失，此指走失。崩：散亂。 　　（18）麾：揮。肱（ɡōnɡ）：手臂。 　　（19）畢：全。既：盡。升：登。 　　（20）眾：蝗蟲。古人以為蝗蟲可化為魚，旱則為蝗，風調雨順則化魚。 　　（21）旐（zhào）：畫龜蛇的旗，人口少的郊縣所建。旟（yǔ）：畫鳥隼的旗。人口眾多的州所建。 　　（22）大人：太卜之類官。占：占夢，解說夢之吉凶。 　　（23）溱（zhēn）溱：同「蓁蓁」，眾盛貌。 譯文　　是誰說你沒有羊？一群就有三百隻。是誰說你沒有牛？七尺高的有九十。你的羊群到來時，只見羊角齊簇集。你的牛群到來時，只見牛耳擺動急。 　　有的奔跑下高丘，有的池邊作小飲，有的睡著有的醒。你到這裡來放牧，披戴蓑衣與斗笠，有時背著乾糧餅。牛羊毛色三十種，犧牲足夠祀神靈。 　　你到這裡來放牧，邊伐細柴與粗薪，邊獵雌雄天上禽。你的羊群到來時，羊兒小心緊隨行，不走失也不散群。只要輕輕一揮手，全都躍登滿坡頂。 　　牧人悠悠做個夢，夢裡蝗蟲化作魚，旗畫龜蛇變為鷹。請來太卜占此夢：蝗蟲化魚是吉兆，預示來年豐收慶；龜蛇變鷹是佳征，預示家庭添人丁。 鑒賞　　這是一首歌詠牛羊蕃盛的，舊說似無異議。至於《毛詩序》指實其當「宣王」中興之時的「考牧」之作，則又未必。詩之作者大抵為熟悉放牧生活的文士，詩中的「爾」，則是為貴族放牧牛羊的勞動者。全詩描述純用「賦」法，卻體物入微，圖畫難足，達到了極高的藝術境界。 　　第一章描述所牧牛羊之眾多，開章劈空兩問，問得突兀。前人常指「爾」為「牛羊的所有者」，不妥：「所有者」既有牛羊，竟還會有「誰」疑其「無羊」，那是怪事。倘指為奴隸主放牧的奴隸，則問得不僅合理，還帶有了詼諧的調侃意味。奴隸只管放牧，牛羊原本就不屬於他。但詩人一眼看到那麼多牛羊，就情不自禁高興地與牧人扯趣：「准說你沒有羊哪？看看，這一群就是三百！」極為自然。劈空兩問，問得突兀，卻又詼諧有情，將詩人乍一見到眾多牛羊的驚奇、讚賞之情，表現得極為傳神。 　　許許多多牛羊集聚在一起，氣象很壯觀。倘若運用「羊來如雲」、「牛聚如潮」來比擬，當也算得形象了。但此詩作者不滿足於此類平庸的比喻，他巧妙地選擇了牛羊身上最富特徵的耳、角，以「濈濈」、「濕濕」稍一勾勒，那（羊）眾角簇立、（牛）群耳聳動的奇妙景象，便逼真地展現在了讀者眼前。這樣一種全不藉助比興，而能夠「狀難寫之景如在目前」（梅堯臣語）的直賦筆墨，確是很高超的。 　　第二、三章集中描摹放牧中牛羊的動靜之態和牧人的嫻熟技藝，堪稱全詩寫得最精工的篇章。「或降」四句寫散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡緩緩「散步」，有的下水澗俯首飲水，有的躺卧草間似乎睡著了，但那耳朵的陡然聳動、嘴角的細咀慢嚼，分明告訴讀者它們正醒著。此刻的牧人正肩披蓑衣、頭頂斗笠，或砍伐著柴薪，或獵取著飛禽。一時間藍天、青樹、綠草、白雲，山上、池邊、羊牛、牧人，織成了一幅無比清麗的放牧圖景。圖景是色彩繽紛的，詩中用的卻純是白描，而且運筆變化無端：先分寫牛羊、牧人，節奏舒徐，輕筆點染，表現著一種悠長的抒情韻味。方玉潤《詩經原始》嘆其「人物並處，兩相習自不覺兩相忘」，正真切領略了詩境之幽靜和諧。待到「麾之以肱，畢來既升」兩句，筆走墨移間，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎時匯合在了一起。畫面由靜變動，節奏由緩而驟，牧人的臂肘一揮，滿野滿坡的牛羊，便全都爭先恐後奔聚身邊，緊隨著牧人升登高處。真是物隨人慾、揮斥自如，放牧者那嫻熟的牧技和畜群的訓習有素，只以「麾之」二語盡收筆底。難怪清人王士禛要盛推其描摹「字字寫生，恐史道碩、戴嵩畫手擅場，未能如此盡妍極態」（《漁洋詩話》）；方玉潤要驚嘆「其體物入微處，有畫手所不能到」了。 　　全詩至此，已將放牧中的詩情畫意寫盡，收尾就很難。若還是從牛羊身上落筆，則不見好處。此詩收尾之奇，正在於全然撇開牛羊，而為放牧者安排了一個出人意外的「夢」境：在眾多牛羊的「哞」、「哶（即咩）」之中，牧人忽然夢見，數不清的蝗子，恍惚間全化作了歡蹦亂跳的魚群；而飄揚於遠處城頭的「龜蛇」之旗（「旐」旗），又轉眼間變成了「鳥隼」飛舞的「旟」旗——詩人寫夢，筆下正是這樣迷離恍惚，令人讀去，果真是個飄忽、斷續的「夢」。接著的「大人占之」幾句，讀者無妨將它讀作畫外音：「眾維魚矣，實維豐年；旐維旟矣，室家溱溱！」隨著占夢者欣喜的解說，充塞畫面的魚群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（這正是放牧者的「豐收」年景）；村村落落，到處傳來嬰兒降生的呱呱喜訊（這正是「室家」添丁的興旺氣象）。詩境由實變虛、由近而遠，終於在占夢之語中淡出、定格，只留下牧人夢卧時仰對的空闊藍天，而引發讀者的無限遐想。這由實化虛的夢境收束，又正有梅堯臣所說「含不盡之意於言外」之妙。沈德潛《說詩晬語》評曰：「《無羊》考牧，何等正大事，而忽然幻出占夢……人物富庶，俱於夢中得之。恍恍惚惚，怪怪奇奇，作詩要得此段虛景。」以此評語配此詩境，亦正相得益彰。 　　綜觀全詩，讀者當能體會：作詩不借比興而全用賦法，只要體物入微、逼真傳神，一樣能創造高妙的詩境。此詩不僅描摹精妙，而且筆底蘊情，在展現放牧牛羊的動人景象時，又強烈地透露著詩人的驚異、讚美之情，表現著美好的展望和祈願。一位美學家說：「使情趣與意象融化到恰到好處，便是達到最高理想的藝術。」不必說《無羊》就一定達到了這種「理想」境界，但也已與此境界相去不遠。