交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！ 　　交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！ 　　交交黃鳥，止於楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！ 注釋　　⑴交交：鳥鳴聲。馬瑞辰《毛傳箋通釋》：「交交，通作『咬咬』，鳥聲也。」黃鳥：即黃雀。 　　⑵棘：酸棗樹。一種落葉喬木。枝上多剌，果小味酸。棘之言「急」，雙關語。 　　⑶從：從死，即殉葬。穆公：春秋時秦國國君，姓嬴，名任好。 　　⑷子車：複姓。奄息：人名。下文子車仲行、子車針（zhēn）虎同此。 　　⑸特：傑出的人材。 　　⑹「臨其穴」二句：鄭箋：「謂秦人哀傷其死，臨視其壙，皆為之悼栗。」 　　⑺彼蒼者天：悲哀至極的呼號之語，猶今語「老天爺哪」。 　　⑻良人：好人。 　　⑼人百其身：猶言用一百人贖其一命。 　　⑽桑：桑樹。桑之言「喪」，雙關語。 　　⑾防：抵當。鄭箋：「防，猶當也。言此一人當百夫。」 　　⑿楚：荊樹。楚之言「痛楚」。亦為雙關。 譯文　　交交黃鳥鳴聲哀，棗樹枝上停下來。是誰殉葬從穆公？子車奄息命運乖。誰不讚許好奄息，百夫之中一俊才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘願赴泉台。 　　交交黃鳥鳴聲哀，桑樹枝上歇下來。是誰殉葬伴穆公？子車仲行遭禍災。誰不稱美好仲行，百夫之中一幹才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘願化塵埃。 　　交交黃鳥鳴聲哀，荊樹枝上落下來。是誰殉葬陪穆公？子車針虎遭殘害。誰不誇獎好針虎，百夫之中輔弼才。眾人悼殉臨墓穴，膽戰心驚痛活埋。蒼天在上請開眼，坑殺好人該不該!如若可贖代他死，百人甘願葬蒿萊。 鑒賞　　《左傳·文公六年》載：「秦伯任好卒（卒於公元前621年，即周襄王三十一年），以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。」據此，不僅詩的本事有信史可征，作詩年代亦有據可考。《史記·秦本紀》亦載其事：「繆（穆）公卒，從死者百七十七人。秦之良臣子輿（車）氏三人名曰奄息、仲行、針虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥》之詩。」殉葬，是奴隸社會的一種惡習，被殉的不僅是奴隸，還有統治者生前最親近的人，秦穆公以「三良」從死，就是一例。《黃鳥》一詩只哀悼「三良」之死而不及其餘，由此可知，那174人均為奴隸。 　　詩分三章。第一章悼惜奄息，分為三層來寫。首二句用「交交黃鳥，止於棘」起興，以黃鳥的悲鳴興起子車奄息被殉之事。據馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》的解釋，「棘」之言「急」，是語音相諧的雙關語，給此詩渲染出一種緊迫、悲哀、凄苦的氛圍，為全詩的主旨定下了哀傷的基調。中間四句，點明要以子車奄息殉葬穆公之事，並指出當權者所殉的是一位才智超群的「百夫之特」，從而表現秦人對奄息遭殉的無比悼惜。詩的後六句為第三層，寫秦人為奄息臨穴送殉的悲慘惶恐的情狀。「惴惴其栗」一語，就充分描寫了秦人目睹活埋慘象的惶恐情景。這慘絕人寰的景象，滅絕人性的行為，使目睹者發出憤怒的呼號，質問蒼天為什麼要「殲我良人」。這是對當權者的譴責，也是對時代的質詢。如果可以贖回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情願的啊！由此可見，秦人對「百夫之特」的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜針虎，重章疊句，結構與首章一樣，只是更改數字而已。 　　秦穆公用殉177人，而作者只痛悼「三良」，那174個奴隸之死卻隻字未提，則此詩作者的身分地位不言而喻。殉葬的惡習，春秋時代各國都有，相沿成習，不以為非。《墨子·節葬》篇即云：「天子殺殉，眾者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。」不過到了秦穆公的時代，人們已清醒地認識到人殉制度是一種極不人道的殘暴行為，《黃鳥》一詩，就是一個證據。儘管此詩作者僅為「三良」遭遇大鳴不平，但仍然是歷史的一大進步。