揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子於沃。既見君子，云何不樂？ 　　揚之水，白石皓皓。素衣朱綉，從子於鵠。既見君子，云何其憂？ 　　揚之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人。 注釋　　①揚：激揚。 　　②鑿鑿：鮮明貌。 　　③襮（bó 勃）：綉有黼文的衣領。 　　④沃：曲沃，地名，在今山西聞喜縣東北。 　　⑤既：已。君子：指桓叔。 　　⑥云：語助詞。 　　⑦皓皓：潔白狀。 　　⑧綉：刺方領綉。鵠：邑名，即曲沃；一說曲沃的城邑。 　　⑨粼粼：清澈貌。形容水清石凈。 　　⑩命：政令。 譯文　　激揚的河水不斷流淌，水底的白石更顯鮮明。想起了白衣衫紅衣領，跟從你到那沃城一行。既然見了桓叔這賢者，怎不從心底感到高興。 　　激揚的河水不斷流淌，沖得石塊更潔白清幽。想起白內衣和紅綉領，跟從你到那鵠城一游。既然見了桓叔這貴人，還有什麼值得去憂愁。 　　激揚的河水不斷流淌，水底的白石更顯晶瑩。當我聽說將有機密令，怎麼也不敢告訴別人。 鑒賞　　要說清楚這首，必須牽涉到當時的一段歷史。公元前745年，晉昭侯封他的叔父成師於曲沃，號為桓叔。曲沃在當時是晉國的大邑，面積比晉都翼城（今山西翼城南）還要大。再加上桓叔好施德，頗得民心，勢力逐漸強大，「晉國之眾歸焉」（司馬遷《史記·晉世家》）。過了七年，即公元前738年，晉大臣潘父殺死了晉昭侯，而欲迎立桓叔。當桓叔想入晉都時，晉人發兵進攻桓叔。桓叔抵擋不住，只得敗回曲沃，潘父也被殺。作者有感於當時的這場政治鬥爭，在事發前夕寫了這首詩。《毛詩序》云：「《揚之水》，刺晉昭公也。昭公分國以封沃，沃盛彊，昭公微弱，國人將叛而歸沃焉。」將詩的創作背景交待得很明白。 　　後人對此詩的主旨和作者，有不同的意見，今人程俊英采嚴粲《詩緝》「言不敢告人者，乃所以告昭公」之說，在《詩經譯註》中認為「這是一首揭發、告密晉大夫潘父和曲沃桓叔勾結搞政變陰謀的詩」。詩中的「素衣朱襮」、「素衣朱綉」等都是就潘父而言，說這些本都是諸侯穿的服飾，而「他也穿起諸侯的衣服」，並進一步推測該詩作者「可能是潘父隨從者之一」，他是「忠於昭公」的。但今人蔣立甫認為「這樣理解，恐於全詩情調不合」，他引陳奐《詩毛氏傳疏》之語「桓叔之盛強，實由昭侯之不能修道正國，故詩首句言亂本之所由成耳」，認為詩中的「素衣朱襮」、「素衣朱綉」等都是就桓叔而言，是「由衷地希望桓叔真正成為諸侯」，他也推測該詩作者「可能是從叛者」，但並不「忠於昭公」，而是站在桓叔一邊的。宋朱熹的說法比較平穩，以為「晉昭侯封其叔父成師於曲沃，是為桓叔。後沃盛強而晉微弱，國人將叛而歸之，故作此詩」（《詩集傳》）。 　　蔣立甫之說似更合理。因為根據程俊英的說法，潘父與桓叔合力謀反既然是密事，他不能堂而皇之地公開穿起諸侯的衣服去見桓叔。這等於泄密。而桓叔見其僭越之服，自然會有看法。所以，「素衣朱襮」、「素衣朱綉」諸語，不可能是對潘父的一種描寫，而是就桓叔而言，是對桓叔早日能成為諸侯的一種熱切盼望。 　　詩以「揚之水」開篇，是一種起興，並以此引出人物，暗示當時的形勢與政局，頗為巧妙。而詩的情節與內容，也隨之層層推進，到最後才點出其將有政變事件發生的真相。所以，此詩在鋪敘中始終有一種懸念在吸引著人，引人入勝。而「白石鑿鑿（皓皓，粼粼）」與下文的「素衣」、「朱襮（綉）」在顏色上亦產生既是貫連又是對比的佳妙效果，十分醒目。並且此詩雖無情感上的大起大落，卻始終有一種緊張和擔憂的心情，在《詩經》中也可以說是別具一格。