對於盛棠來說，她可不清楚在座的幾位心思，但清楚王老闆的心思就成，把人哄高興了，想要他交實底兒就太容易了。 所以說千穿萬穿馬屁不穿，甭管盛棠的表現有多誇張和讓人雞皮疙瘩掉一地，至少人家王老闆是信了，而且還是信得真真兒的。 笑得就跟朵牡丹花似的，光燦亮麗，連連誇盛棠有品位有內涵，是個不可多得的人才。 江執在旁瞅著這倆人你來我往的「商業互吹」，耳膜都被吵得生疼。 幸好王老闆也是個性情中人，被盛棠這一番吹噓立馬就找到了自己的價值和定位，話匣子也就打開了。 有關夜宴圖的背後，藏著的還真是一則凄美的愛情故事。 王老闆在跟他們講述這其中的傳聞時，也十分應景的把嗓音壓低，故意營造了跟剛剛截然相反的寂寥氣氛。 相傳，韓熙載在當時的確深深寵愛一名女子，那女子十分漂亮，身段柔美討人喜愛，有人說她是胡旋女之後，所以生得跟旁人不同，總之韓熙載是將這女子日夜放在心上。 韓熙載好舞樂，其中最愛香旋舞。 香旋舞是力量與柔軟的結合，說白了就是六幺舞與胡旋舞的結合，是女子為討韓熙載開心，取當時盛行一時的六幺舞和胡旋舞的精髓自創的一套舞蹈。 聽說，每當那女子跳出香旋舞的時候總會讓人產生幻境，猶若身處極樂世界之中，心情愉悅。 後來韓熙載的妻妾因嫉妒說那女子是妖孽化身藉以加害，韓熙載從此一病不起，幾經夢回念著的都是那女子閨名，不思朝政不理國事，後唐主李煜見韓熙載日日不上朝十分擔憂，得知情況後命人千里尋了聖僧，希望能救治韓熙載的心病。 據傳聞，那聖僧到了韓府後不知用了什麼辦法竟使得那名寵妓枯骨生肉，重新活了過來，而夜宴圖所畫的內容也就是想要表達女子復活後的場景。 「關於《韓熙載夜宴圖》的初本，有人說其實就是那名聖僧所畫，的確是比南宋摹本那版多了兩段內容，因為他真實反饋了當時夜宴的情況，作畫一幅，以便留給韓熙載日後恍悟之用。」 為什麼這麼說？ 那女子復活畢竟是用了術法，術法再高深也不過人鬼殊途，時間一長也會傷活人根本。女子是被聖僧復活，自然也受聖僧控制。 夜宴圖中，在觀舞這一部分里，跳六幺舞的女子看似正常，實則是受了聖僧的術法翩翩起舞，而缺失的正宴部分就是真相的揭露。 「在正宴的部分里，那女子跳的就是韓熙載最喜歡的香旋舞。此舞一出，眾人如身陷幻境般歡樂，聖僧在畫這部分的時候特意將那女子畫成了骷髏，一舉一動均受術法控制，換言之就是，在外人眼裡的美人皮優美舞，真實里卻是人架骨傀儡舞。而在送客那部分里，聖僧也將陪在韓熙載身旁的美人畫成骷髏。」 「死而復生這種事不管是古是今，聽著都匪夷所思，但當時韓熙載實在太思念那女子了，哪怕知道事有蹊蹺也渾然不覺，寧可日日夜夜身陷虛幻之中。聖僧留了畫卷給他，無非就是希望有天他能看清事實恍然頓悟，看破紅塵情愛回歸正途。」 王老闆說到這兒，嘆氣搖頭，「只可惜後唐仍舊湮沒歷史長河之中，韓熙載最終也沒能從美人皮相思骨中走出來。後來傳到了南宋，這畫卷內容就經過了修改，去掉正宴和送別兩部分，沒了說不清道不明的骷髏曼舞，只留了那女子跳六幺舞的背影。」 盛棠聞言後心中唏噓。 一卷是南唐的初本，一卷是南宋的摹本，少了兩部分內容就完全轉了畫作的意思。名畫終歸是名畫，可少了人情味的名畫，就單單只是讓人贊同畫技了。 也或許夜宴圖能流傳至今，魅力也在於畫作之中那道不清說不明的秘密吧。 王老闆講到這兒後又解釋了一句，「關於夜宴圖背後的故事啊，也就是口口相傳至今，孰真孰假已經無從考究。但眾多版本的解釋來看，我認為我說的這版還最符合畫中意思。」 沈瑤關心的重點在舞蹈上，問王老闆，「香旋舞是什麼樣子？有文獻記載嗎？」 王老闆搖頭，「太久遠了，多少朝代更迭就有多少文化隕滅，更別提一支小小的自創舞。」 像是收穫不大。 但對於修復師來說，每一條線索，哪怕是細枝末節都有可能成為壁畫修復的關鍵。壁畫修復需要帶著感情，也就是說了解壁畫背後的故事很重要，那些湮沒在時間裡、消失於歷史長河中的秘密，是需要修復師一點一滴耐著性子挖掘出來的。 婉拒了王老闆的盛情招待，四人從琉璃廠出來時已過晌午。 小悠一直在車裡等著他們，得知他們還沒吃飯，便帶著他們尋了家老字號的京菜館填肚子。 傳統烤鴨、蜜汁酥皮蝦、貝勒烤肉、宮廷杏仁豆腐和一道道精美小吃盤……盛棠吃得毫不客氣，真心是餓了，鴨肉卷著餅甚至連黃瓜絲都沒加直接塞嘴裡。 全桌也只有她沒參與有關香旋舞的討論，就連小悠這個常年做非遺工作的志願者都能說出一兩點自己的看法。 肖也還是傾向於幻戲圖上小骷髏的姿態參考，因為總覺得甭管夜宴圖是藏了殺機還是因為纏綿悱惻的愛情故事，說到底那和尚跟跳舞的寵妓之間是存在操控關係沒錯。 被操縱的姿態當然就有跡可循。 江執說話少，但態度肯定，後來就任由他們討論，轉頭再看盛棠的吃相，不免心驚膽戰，忍不住提醒她慢點吃。 盛棠趁著他跟自己說話的功夫，幾口咽了食物後抽了紙巾擦擦嘴，伸手扯了一下江執腰間位置的衣衫。 江執覺得腰部痒痒的，轉頭看她，又垂眸看了她的手。 盛棠馬上鬆手，笑，「我手上沒油，都擦乾淨了。」 一笑准沒好事。 「說吧。」