他茫然地看了看我、舔舔嘴唇，又用不太熟練的英文說：「我叫亞洞，提他瑪村嚮導……，”隨後他又說了幾句我聽不懂的話，估計不是西班牙文就是克丘亞文。我一聽”亞洞”二字激動地快要跳了起來，趕忙扶住他，用蹩腳的英文告訴他卡迪隆正在找他，村子裡的人都很關心他，我們是卡瑪雅酋長的老朋友。這些話雖然有虛構的成分在，但已經足夠使這個害怕得渾身發抖的印第安嚮導平靜下來。家人和村子的消息使他獲得了久違的安全感，亞洞眼中閃出了淚花，幾次張口想說話都因為太過激動而發不出聲音。我對他說：「這裡不是說話的地方，你先起來跟我走，咱們換個安全的地方再說。” 　　亞洞點點頭，抹去了眼角的淚花，緊緊地跟在我身後回到了野人營地。我領著亞洞回到禿坡上的營地中，剛爬上山頭就聽見胖子在喊：「禿瓢找到了。老胡，你快來。” 　　聽聞劉猛生還，我比摸了金子還要興奮百倍，拉著亞洞說：「快跟我走，這裡有人能聽懂你們的話。他是卡瑪雅族長的好朋友。” 　　我們原先搭制的帳篷邊上圍滿了克瑞莫野人，胖子從人堆中擠了出來，對我大笑道：「劉猛這小子命也太他媽的硬了，你猜怎麼著，野人當初把他丟在山溝里等死，以為會被野獸吃掉。哪曾想那一片長滿了有毒的熱帶植物，一般動物哪有興緻去那裡捕食。四眼找到他的時候，這傢伙居然在呼呼大睡，我的個親娘哎，聽說山頭上就有豹子，真他媽的危險。” 　　我來不及向他介紹亞洞，只說這是一個能為我們提供線索的人。我們鑽進帳篷里，只見禿瓢頭上裹著厚重的紗布睡在行軍床上，王少在一旁點著小酒精爐一絲不苟地伺候著。 　　四眼見我們進來了，指著王少說：「大少爺這次可立功了，要不是他眼尖，劉光頭可就找不回來了。” 　　胖子說：「大少爺真夠體恤下屬的，一路把劉禿背回來不說，包紮、上藥的活兒也全包了。你看，小爐子上還燉了肉。” 　　我說：「這就叫一報還一報，平日里作威作福的。現在讓他也體會一下伺候人的感覺，省的他老自以為是，拿臭架子使喚人。” 　　在我們這群人中，劉猛可以說是王清正唯一信任的人，這個忠厚老實的保鏢一路跟著他走來，不是親人勝似親人，兩人感情深厚得沒話說。王少此刻少有的安靜，根本不屑與胖子、四眼鬥嘴，全心全意地照顧著受傷的夥計。 　　禿瓢頭上本來就有傷，又被面具酋長砸了一塊大石頭在腦袋上，沒有當場斃命已經是前世修來的造化，此刻見他生還，我心中的石頭也落下了大半，現在只等他醒過來，我們一路上所遇到的謎題自當迎刃而解。 　　今天折騰了一整天，又是屍繭又是祭祀，我們幾個人身心俱疲，胖子把面具酋長揪到帳蓬里準備好好地教訓他一頓，以解心頭之恨。 　　”你看，這是我找到的藤條，一會兒咱們幾個輪流給他一頓鞭子，讓他知道勞動人民的厲害。”胖子作勢要抽他，酋長嚇得連連後退。我奪下藤條說：「你們剛才對人家又打又罵的，有什麼怨氣也應該消了不少。跟一幫野蠻人計較長短，算什麼英雄好漢。何況我們還不知道他們口中的’歐拉崩’到底是什麼，和摸金符又有什麼關係。一切還是等弄明白了之後再作定奪。” 　　酋長雖然聽不懂中文，但是從我們的神情舉止里還是看出了端倪，知道是我使他免受了皮肉之苦，於是心懷感激地朝我拜了一下，我很受不了這種又跪又叩的不平等待遇，就把酋長扶了起來，對他比劃說能不能將三眼面具和金斧交給我看一看，研究完之後自然會還給他。 　　酋長猶豫了一下，默默地把眼睛轉向了別處，不願意把東西交出，看來面具和金斧對他們的部落來說至關重要，可能是某種權利的憑證。胖子”啪”地一下，甩了他一鞭子：「你這個老財迷，死到臨頭還敢消極抵抗，快把東西給老子交出來，要不然……” 　　酋長十分害怕胖子動怒，從腰間掏出面具和金斧，往地上一丟，轉身退出了帳蓬。我笑道：「果然是惡人自有惡人磨，對他客氣倒當成了福氣，非要動粗才知道怕。” 　　胖子撿起金斧，晃了晃手中的藤條：「這就叫槍杆子裡面出政權，靠實力說話。” 　　秦四眼也跟著笑道：「人家怕的可不是你的鞭子或者槍，如果沒有脖子上那枚摸金符，我們幾個不早就叫人給煮了。哎，掌柜的，你們以前做的到底是什麼營生，怎麼也不知會我一聲。” 　　我說：「都是年輕時候的事了，好漢不提當年勇，摸金倒斗，是腦袋拴在褲腰帶上的活。看起來威風，說穿了還不就是穿山的老鼠、刨地的野貓，有什麼好提的。你還是過來看看這個面具，我總覺得眼熟，可就是想不起來在哪兒見過。” 　　秦四眼拿起面具，湊到煤油燈下仔細觀察起來，他在一源齋當律師，跟在桑老爺子後頭也有小半輩子的時間，耳濡目染下習得的東西自不在少數，又是一個洋學生，對外國的歷史、民間文化也有頗深的見解，論學識實在不是我們這幾個莽夫能比的。 　　”掌柜的，這東西你我都見過，你忘記了嗎？就在華盛頓警局。”四眼拎起黃金三眼面具送到我手，”就因為這玩意兒，你和胖兄還險些吃了冤枉官司。想起來沒有？” 　　”我肏，難怪這東西看著眼熟，老胡，這是失竊的印加公主面具！”胖子從我手中捧過面具，喜道，”捉賊捉贓，這些可叫我們逮住了。嘿嘿，這群驢日的野人看老子今天怎麼收拾他們。” 　　他倆這麼一說，我才真正地想起了面具的來歷，可不正是我們費勁千辛萬苦要尋回來的失物嘛！Shirley楊一路尾隨盜取面具的兇手深入雨林，為的就是緝拿殺害歐文博士的真兇，奪回博物館的蔵品，此刻失竊的三眼黃金面具就在我們手中，那麼Shirley楊現在身處何方，是不是也同我們一樣身陷克瑞莫人的營地？ 　　胖子端倪了半天說，”我怎麼瞧不出這面具有什麼特別的地方，竹竿子的人到底為什麼要偷它？” 　　我說：「雖然不知道在印加人的文化體系里，面具扮演著什麼角色。不過在國人的概念里，面具是人內心的象徵，是用做偽裝的武器。面具文化又被稱做儺文化，咱們常聽說的儺戲、儺祭就是一種帶著面具的祭祀。在古代，儺戲的流傳範圍很是廣泛，在西南地區、長江流域、黃河流域、嫩江流域等地都有流行。隨著生產力和社會演變，儺戲經濟相對發達的地區的影響力逐漸消失，不過在偏僻的西南地區，特別是少數民族地區中民眾依舊信奉儺戲的神力。在儺祭中，面具起著十分重要的作用。儺祭之風盛行的商周時期，為了在儺祭中獲得強烈的祭袓效果，主持儺祭的方相氏佩戴著’黃金四目’面具。《周禮夏宮》說：’方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣來裳，執戈揚盾，帥百隸而時儺，以索室驅疫。’後世將方相氏神化就變成了驅鬼逐疫、消災納吉的形象代表。這枚三眼黃金面具的作用，想來也是大同小異，可能是印加國的祭儺之物，被賦予著強烈的神權色彩。” 　　胖子說：「既然咱們老祖宗用的是四隻眼，他們用的是三隻眼，這說明印加人的規格比咱們低，屬於孫子輩的。王老頭不是說過，美洲土著都是勞什子商朝遺民的後代嘛，有一兩個跟祖上相似的面具也不足為奇。” 　　從我們說話的時侯起，亞洞就一直躲在帳蓬的角落裡，看見酋長進來更是嚇得縮成一團。四眼問了他一些問題，然後對我說：「亞洞的外語能力有限，聽不太懂西班牙文，英文也不夠用。他大概地介紹了一下，說野蠻人殺死了很多考古隊員、攝像、外國大兵。亞洲女人十分厲害，她也殺了不少野蠻人。亞洞害怕被牽連，所以脫了外衣混跡在野蠻人中間，已經有五天的時間了。至於為什麼會打起來，他也不是很滴楚，只知道野蠻人是在一天夜裡忽然襲擊了考古隊的營地。」