孫教授在營火前一面整理今天收集到的資料，一面給我們斷斷續續出碑文上記載的傳說，烏羊王人櫈下的石柱，乃是當年治水所留，雕篆文刻極為細密，紋是「輕重雷紋」，篆是「蝸蟬古篆」，等閑之人根本看不懂這些如同天書般的奇形蝸篆，但孫教授浸淫此道數十載，傾注了無窮心血，造詣非凡，不是尋常的學者專家可及，讀懂七八成不在話下。 　　我心裡暗自慶幸，要不是死說活拽地將孫九爺帶到青溪，憑我和Shirley楊、胖子這三人，即便看見了這些古代謎文，也只好當做是看不見，當下不再多說，用心傾聽孫教授的講述，原來尋找地仙古墓入口的暗示，除了藏有青烏風水的秘密之外，果然也與「棺材峽」中的古代傳說有關。 　　早年間，由於巫山山脈地形獨特，未受陰陽魚引水之利，這片山區洪水肆虐，水患天災連年不斷，每年都有無數人畜被洪水吞沒，成為了江中魚鰲的食物。 　　正當上下束手無策之時，山中有一隱士出面，體態魁梧，滿面虯髯，身著黑袍，自稱為「巫陵大王」，有移山之術，可以驅使陰兵疏通河道。 　　但他也提出兩個條件，一是移山開河的工程進行期間，要地方上供奉酒肉飯食，到吃飯的時間，就把酒肉飯食堆放在山洞的洞口，洞前有大鼎一口，送飯的民眾事先鳴鼎三聲，然後趕緊出山迴避。 　　第二個條件，是請天子加封官爵，以表彰他的功德，當時苦於工程浩大，即便肯出錢糧人丁，也做不得移山導河之舉，朝中又格外看重得道的高人，當即允諾。 　　於是巫陵王整日做法，驅役陰兵陰將疏導河流。自此山中每天都是陰雲慘淡，攻山開石之聲滾滾如雷，當地百姓感其德，選了一個姓李的女子，嫁與巫陵王為妻，此後為開河陰兵獻饗之事，都由夫人親自督率。 　　治水工程既艱難又漫長，有一天忽然天降暴雨。巫陵王指揮陰兵伐河不利，送去的酒食接連兩天原封沒動，夫人憂心起來，就帶人送入山中。 　　到伐河的現場一看，眾人無不大驚，峽谷中一頭大黑豬正在水中以頭拱山，它後邊是無數山鬼山魈之屬搬運土石，原來移山巫陵王乃是山中烏羊所化，要現出原形以鬼神之力開河，所以從來不肯讓人進山相見。 　　巫陵王見原形被人識破，從此藏在山中，再也不肯開河，更恥於再與夫人相見，夫人跪在山前苦求無果，只好投崖而死，巫陵王自覺愧對夫人，便率陰兵將最後一段河道疏通，徹底根治了水患。 　　朝中頒下重賞，要請巫陵真君再去治理另一段水患嚴重的河道，如能收取全功，當有封王列相之期。可巫陵王自言此後要歸隱深峽，除非夫人復活，否則永不開山，辭別之日，有萬民相送。 　　巫陵王大醉，誤走西陵山，現出原形酣睡不醒，結果被當地不知情的山民擒獲，當即緊緊縛了，燒起大鍋來，又是褪毛又是放血的一場忙活，等手下人找到移山巫陵王下落之時，大王的下水都已煮熟多時了。 　　隨後當地先是瘟疫大作，接著又是蝗蟲蔽日翻天而至，百姓都說此乃巫陵王陰魂不散，於是在峽中造了一座大墓，收斂他剩餘的屍骸安葬，但只剩一身皮肉骨骸，首級大概被人吃了，再也找不回來，又建饗殿年年祭祀不絕，制玉身銅首供奉。 　　「棺材峽」縱橫交錯的峽谷，和滿壁遍布的鳥道險徑，都是當年巫陵王役使陰兵開河的遺迹，歷代在開河治水過程中死亡的土人，都被納入懸棺，隨著洪水逐漸降低，一層層地安葬在峭壁上。本來是無心而為，想不到竟構成了一片無頭巨像的身影，恐怕也是巫陵王喪命的先兆，而巫陵王出山前，曾帶著陰兵在山裡挖掘巫鹽礦脈，「棺材峽」內的鹽井礦洞，即是其陵寢所在，從饗殿到王墓，要經過一段「百步鳥道」的絕險，才能抵達墓道入口。 　　孫教授把這段記載，原原本本地給我們講了出來，我恍然大悟：「原來當年封團長留下的這段話，實際上只有最後一句有用，也可能這只是第一段，意思是說地仙古墓的入口，可能藏在烏羊王原本的墓穴里，所以欲訪地仙，先找烏羊，而烏羊王開山導河的傳說，正是找到王墓的重要線索，可這只是尋找地仙村的第一步，接下來肯定還應該有若干暗示，現在就不得而知了。」 　　Shirley楊對「烏羊王」的傳說也多有不解，問孫教授道：「這傳說怎麼聽也不象史實，按照此說，巫陵王應該是開山治水，於民有功的有德之士，可洞中的屍櫈如此暴虐，可同碑文上的事迹大相徑庭，棺材峽里真會有廣德王古墓嗎？」 　　孫教授說：「鐘鼎碑刻上的銘文，大抵都是歌功頌德地言語，不可盡信，但千古遺存在此，不由得人不相信巫陵王墓就藏在棺材峽里，可真實的事迹，卻未必如此。烏羊王現出原形開山的傳說，多有造神的色彩在內，自然不能當真。」另外此事在各種方誌史料中均無記載，巫邪文化秘密古老，有許多事情都已甄沒在歷史的長河中了，現在已無法考證。 　　胖子插口道：「我看棺材峽如此險峻，不象是古代的原始勞動力能鑿通的，可能儘是往自己臉上貼金的說辭，這位沒有腦殼兒的大王，應該是惡貫滿盈，惟恐死後被人倒了斗，才找人樹碑立傳戳在墓前。不過話又說回來，巫陵王就算生前再怎麼暴虐，他臨到頭都被人做成豬頭肉和鹵煮火燒了，也算報應不爽了。」 　　孫教授道：「此言有一定的道理，據我的經驗來看，巫陵王未必真是什麼烏羊，中國古代歷史上翻案之風太多了，翻手為雲，覆手為雨，任何事都不好一言定論。我記得史料上有提到過一位與之類似的諸候王事迹，不過並非巫陵，而是龍川，據說龍山王生性殘暴、窮奢極欲，但卻疏通河流、根治水患，是個有功有過難以評價的人，死的時候曾遭亂刃分屍。他的後代擔心有人為了報復他而盜發王陵，所以下葬時將他改了名號，又用各種手段掩人耳目，至於龍山王是哪個地區的統治者，現在始終說法不一，以棺材峽中的遺迹來看，我覺得龍川王很可能就是移山巫陵王。」 　　孫九爺平時在工作中向來不敢多說話，但在我們面前自然不用擔心出言有誤，所以話匣一開，就有些控制不住了，滔滔不絕地龐征博引，接著談論龍川王，此人會星相異術，在古代治水開山，都離不開方術，如果不懂山川河流的布局脈向，不僅事半功倍，而且後患無窮，我在研究龍骨謎文的時候，發現了許多關於水災地震地記載…… 　　我對孫教授說：「管他烏羊王還是龍川王，他的陵寢早就被盜發幾百年了。是非成敗轉頭空了，所以咱們也沒必要去考證歷史上的功過，眼下應該先想辦法找到那段百步鳥道，如果擺有人櫈玉像的洞窟真是祭墓之處，按照風水葬制的布局，墓道入口，肯定是在玉人背後的方位，不會太難尋找，我所擔心的是進了墓道還不算完。」 　　孫教授和Shirley楊也深為擔憂，封團長留下的暗示只有第一段，找到烏羊王古墓地入口之後，我們就完全沒有任何參考了，到時候只能走一步看一步，沒人知道距離地仙村古墓還有多遠。眾人計議良久，也只道是吉凶未卜、前途難料。 　　在洞中歇到凌晨時分，就抖擻精神，繼續往洞窟盡頭進發，到得洞空一看，果然是穿山過來了，這邊是「棺材峽」的另外一條峽谷，雖比掛滿懸棺地區域開闊了許多，但也另有一番險峻形勢。 　　山間群峰雲霧縹緲，茫茫蒼蒼的望之不盡，峽底水勢滔天，受到山崖衝擊，形成了一個「a」字形轉彎，而遠處的上游，則是一處咆哮如雷的瀑布口，急流在峽谷間「驟落急轉」，激起漫天的水霧，恰似一條身批銀鱗的巨龍，凌空飛下雲天，鑽入了峽谷深處，撞得兩側峭壁衝天劈開。 　　我向峽底地急流中看了幾眼，我雖不恐高，也覺得眼暈至極，再看看對面的峭壁，果然有許多蜿蜒曲折的凌空鳥道，如同一張巨大的蜘蛛網，鑲嵌在千仞絕壁之上，迷路錯綜，一時看得人眼都花了。 　　Shirley楊舉著望遠鏡看了一陣，不覺躊躇道：「對面少說有幾百條嵌山險徑，除了許多絕路，盡頭處另有不少洞窟，怎知百步鳥道究竟是指的哪一段？」 　　我說別急，昨天晚上孫九爺出力不少，否則怎知無頭大王的來歷？但功勞不能都讓他一個人佔了，今天就讓同志們看看「摸金校尉」的手段，我又向孫教授確認了一遍，封團長的原話是不是「鳥道縱橫，百步九回」？ 　　孫教授當即又拿名譽擔保，這段話在腦中反覆念過十幾年了，肯定不會錯。 　　我暗中點了點頭，心裡早已然了辦法，「鳥道縱橫，百步九回」這句話的關鍵字應該是「九」，縱觀對面懸崖絕壁上的鳥道，恰似「群龍纏山」之勢，不管那這峽谷中的古時遺迹是何人所留，絕對不是隨意構造，也許別人難以窺此玄機，但這一番推星演卦地格局，卻正是撞到了摸金秘術的刀尖子上。 　　大凡古之墓葬，其局部或整體，都必合「九」數，取地是「久存」之意，《十六字陰陽風水秘術》之「尋龍訣」有云：「群龍纏川做九曲，曲曲儘是九迴環；九回之外復九轉，九轉九重繞龍樓；九九盤旋終歸一，三三兩兩入靈山……」 　　胖子奇道：「胡司令你算數不錯，都會念九九八十一了，不過你九了半天，我愣是沒聽出來咱到底是應該往哪邊走？」 　　我解釋說：「什麼時候說九九八十一了？還三九七十二呢，咱這叫尋龍入勢訣，九宮八卦的奧妙都在裡邊了，要是連你這等糙人都能聽明白，我不如就把我家傳的這本破書撕掉扔河裡算了。你們瞧這山上鳥道密如蛛網，其實只有一條路是真的，只要從底下第十條上去，每第三個岔路轉一個彎，轉兩次彎後，隔三個差路再轉，走下不走上，走左不走右，如此反覆九回，見到的洞口才能進，估計那裡就是烏羊王墓道的入口了。」 　　孫教授更覺奇怪。他出於工作習慣，凡事都喜歡窮究根底，便詢問我說：「當年諸葛亮差點拿八門陣法困死東吳大將陸遜，好象其中就利用了五行生剋的原理，這可都是失傳多少年的東西了，怎麼你還知道？聽老陳說你這套東西都是家裡長輩傳下來的？你家裡長輩到底是做什麼的？」 　　我看了Shirley楊一眼，心想Shirley楊的外祖父是搬山首領，何等高名？她祖父那邊也是書香門第的世家，跟誰說都能拿得出手，就連幺妹兒的干爺，都是「蜂窩山」里的老元良。 　　怎麼我老胡家到我爺爺那輩，偏是擺攤算命宣揚封建迷信的？覺悟太低了，說出來都不好意思，於是我低聲在孫教授耳邊說：「我祖父是當年走山過海的鷂子，名滿天下，參加革命也比較早，不過參加的是辛亥革命，江湖上管他老人家那行當叫金點，我這些手藝都是家傳的，沒學到手一二成，讓您見笑了。」 　　孫教授在路上沒少向Shirley楊打聽山經的切口，聞言若有所悟，稱讚道：「難怪難怪，若非綠林世家出身，也不可能有如此奇才。」 　　我擔心孫九爺再追問下去，趕緊帶頭尋覓可以行走的險徑下山，兩道好似無邊無際地峭壁之間，有幾座鐵鎖木橋相連，走在上面人隨橋搖擺，腳底就是奔流地大江，難免驚心動魄，到此也難回頭了，眾人硬著頭皮到了對面。 　　峽谷間忽又雲雨升騰，在雨霧之中，周遭的景物都變得模糊了起來，幸好先前看準了路徑，尋得懸山鳥徑的入口，按照「尋龍入勢」的口訣一路上去，這段道路被雨水淋濕，走起來險過剃頭，百步九迴轉，走在後邊的人，能看見前邊人的雙腳就在自己頭上。 　　我暗中默念「尋龍訣」，在絕險的峭壁間一路蜿蜒上行，又擔心引錯了路，不免時時分神。俗話說「上山容易下山難」，往上走看的都是眼前的路，連胖子都能堅持，但如果是朝下走，眼中所見，就是令人心膽皆顫的深峽迷霧，如果一個不注意，失足翻落下去，就連屍體都撈不回來了，但鳥道忽上忽下，百轉千回，沒個定數。 　　堪堪到了百步九迴轉的鳥道盡頭，山壁上出現了一條奇深難測的隧道，我當先攀了進去，探臂把另外四人一個個接入，這才仔細觀看洞窟中的情形。此間霧氣濃重，呼吸都覺不暢，岩層中有石母的痕迹，與以前的青溪防空洞隧道截然不同，應該是一條古隧道，不知通往何處。 　　我對這條路是否正確沒任何把握，也許剛才在峭壁上轉錯了路徑，心中不免有些恍惚，舉著狼眼手電筒往裡面走了幾步，忽見旁邊立著一塊墓碑，碑前盤膝坐著一具死屍，面目衣服都已風化，皮肉多已消解，不知死了多久了，我連忙招呼後邊的孫九爺過來，讓他看看這是不是封團長的遺體。 　　孫九爺見到乾屍，情緒立刻顯得有些激動，顫抖著戴上口罩和手套，把死者地頭捧起來仔細端詳：「不像……不像……，我記得封團長在潛逃前，曾在採石場受過傷，被打掉了幾枚牙齒，這屍首牙齒較全，應該不是老封，可這個人又是誰呀？不對……你們快來看看這是什麼？」 　　我們以為孫教授是說那具「無名死屍」，正要去看，卻聽孫教授說：「不是乾屍，是這墓碑，果然是地仙村的路標。」 　　我精神為之一振，趕緊和胖子把「無名屍體」抬開，只見原本被死屍擋住的墓碑上，並無死者名誨，而是刻著「觀山指迷賦」五個筆劃蒼勁的凹字，兩側另有數行小字，我掃了一眼，正是那段尋找古墓的暗示：「好個大王，有身無首；娘子不來，群山不開……」 　　我見殘碑上的幾段暗示，遠遠要比封團長當年吐露給孫九爺的完整，不覺喜動顏色：「原來關於地仙村入口秘密的這段暗示，是叫做觀山指迷賦，後面的這幾句是……